朝鲜半岛天主教

天主教（拉丁语：Catholicismus；英语：Catholicism）是对罗马公教会（英语：CatholicChurch）发展而来的一派基督教神学信仰、哲学理论、礼仪传统、伦理纲常、精神意志的总括，意为“普世的”（英：universal）。天主教是基督教最大的主要宗派。明神宗万历年间，该教派从天主教托钵修会耶稣会传入中国，经当朝礼部尚书之徐光启与利玛窦等耶稣会士讨论，取儒家古话“至高莫若天，至尊莫若主”，称其信仰之独一神灵为“天主”，故称。天主教会（英语：CatholicChurch）亦称“大公教会”。“大公”（英语：catholic）通常用来概括基督教会的普遍特征。区别于圣座共融的狭义“罗马公教会”。当罗马公教与“新教”（英语：Protestantism）并提时亦称“旧教”，即第一个千禧年开始的“传承式信仰”与16世纪宗教改革开始的“书面式信仰”。这一概念曾在恢复公教传统的牛津运动提...

历史传入最早的天主教教士在壬辰倭乱时踏足朝鲜半岛，有两位耶稣会神父随着丰臣秀吉的军队到韩国，但并未进行传教，战事结束后也返回了日本。十七世纪时，在中国生根的天主教传教士多次想进入朝鲜传教也无功而返。但是由于当时朝鲜王朝兴起重实务的实学派，同时也有朝鲜使臣偶尔将利玛窦著作的《天主实义》等天主教文献购入韩国，以至于天主教神学以新学术的模式传入朝鲜，并被当时的研究者称之为《天学》。1777年被日后称为韩国天主教之祖的李檗在接触《天学》后心生向往，并与一干同好成立“共学会”研究天主教教义，而后1780年南人学者权日身成立“天真庵”，李檗也加入其中成为主要成员。当时缺少更进一步的神学资料，正好李檗友人李承薰的父亲李东郁担任进贡的冬令使，因此李檗便托李承薰随同使团前往北京寻访传教士。最后李承薰在1784年于顾拉茂神父手中领洗，圣名伯多禄，成为第一位正式受洗为天主教徒的朝鲜人，同年李承薰将大量天主教文物...

历史早期教会叙利亚礼天主教会源自安提阿宗主教的传承。相传这是在圣伯多禄前往罗马前建立的教会传承。在新约圣经宗徒大事录第十一章第二十六节提到，早期的基督宗教成员也是在安提阿首次被称作基督徒。这显示安提阿在基督宗教历史上的意义。现今，除了叙利亚礼天主教会外有其他四个教会也延续自安提阿宗主教教会体系，她们分别是：安提阿东正教会、叙利亚正教会、默基特希腊礼天主教会和马龙尼礼教会。而叙利亚礼天主教会就是从叙利亚正教会分裂出来。十字军东征后早于十三世纪叙利亚正教会就与天主教有所接触，其中由于十字军东征使得一些叙利亚的主教看出与罗马教宗联盟的利益，然而这并未形成长期的合作。此外，在佛罗伦斯大公会议中，教宗尤金四世也试图和包含叙利亚正教会在内的东方正教会统合，但是却没有太大的成就。叙利亚正教会分裂在尼尼微的叙利亚礼天主教会修道院天主教更进一步的传入叙利亚是在1626年。当时经由耶稣会和嘉布遣会的会士引入。

参考文献