周玉

上一回，在原和大家聊到了周代出现的玉中“重器”——大型组佩，顺便插了一句题外话：西周时期是玉器发展的低谷。今天我们就来聊聊这个题外话。也许刚抛出这个话题，立刻有人要拍案而起，怒不可遏地卷袖子抡拳头，一边暴打在原，一边振振有词地教训在原：西周时期是中国玉器发展上的“成长期”。西周王朝建立后，以礼治国，《周礼》，规定不同等级玉器的质地、型制贺规格，对祭祀、礼仪等用玉也有成文规定。《周礼·考工记》也记载周王室设置玉作，管理专为王室制玉的奴隶，“玉人”。周代礼学与和玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。有“德”的仁人君子都以玉饰标榜自己，用“君子无故，玉不去身”之说。大到天子公卿，小到士大夫，无不是从头到脚，佩戴一系列玉佩饰。发展到后来，儒家更把与“礼制”有关的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在玉器化学性能上的各种特点，正所谓“君子比德于玉”。正是周代在物质和思想领域的铺垫

周玉凤，明思宗的皇后。周玉凤是嘉定娄塘周奎的女儿，被选为当时还是信王的王妃，崇祯即位后，立为皇后。皇帝最宠爱貌美无双，且琴棋书画，刺绣烹调，弓马骑射无一不能的田贵妃。周皇后当然对此深感不满，时时在田面前端出皇后的架子故意使其难堪。一年除夕田贵妃按例赴周宫中朝贺，周有意拖延不及时召见，使田在寒冬腊月里于门外苦冻了许久。待其入内参拜毕，周又久久不发一言，态度冷淡，事后田向崇祯哭诉了此事。后来帝后在闲话中“偶然”谈及，言语间起了冲撞，皇帝将皇后一下子推倒在地，拂袖而去。几日后，崇祯忽然觉得自己当日对皇后的态度有些粗暴，叫人送一件貂皮褥子给皇后并代致问候起居，委婉地表达了自己的歉意。不久，田终因恃宠失礼，一连几个月都没有见到皇帝。一日帝后观花时，周提出是否可以请田来共赏？崇祯听后只是笑笑没有回答，算是默许。于是周将田以宫车接到，帝后，后妃，帝妃间遂和好如初。崇祯十七年，李自成攻破都城，崇祯命其自裁...

外部链接

一、西周玉器的重要考古发现及其用料和制作简况 周王朝建立初期，史学上称为西周。其时中国奴隶社会已进入第三王朝，都城在今陕西地区，名镐京，与此同时又在今河南省洛阳市建为东都。 西周专门制作并供王室贵族享用的玉器，已进入自殷商起的第二个高

为什么形容周瑜为“人品美玉”？他是出身高贵的美男子，又娶了大美女为妻，还打得曹操落荒而逃，开创了三国鼎立的最初局面，堪称孙吴主帅型名将的第一名——他就是著名的周瑜。但是，现今人们对他的了解，多半是从《三国演义》得来。而《三国演义》中的周瑜，人品的缺陷很严重：一是心眼小，容不下比他高明的诸葛亮；二是气量小，一受挫折就生气，最后活活被气死；三是无良心，赤壁之战中孔明多次帮他的大忙，他反而恩将仇报要杀孔明。心眼、气量两个小，再加无良心，这就叫“两小无良”。那么周瑜的人品真是如此恶劣吗？为什么形容周瑜为“人品美玉”？真相究竟怎么样？《三国演义》又为何要将他写成这个样子呢？周瑜的人品，是否真的是“两小无良”？既然是罗贯中这样写，那么破解谜团，就从他的《三国演义》入手好了。“演义”这个词，早在三国之前的东汉就已经出现，那时候是指对儒家经典的诠释和发挥。至于罗贯中的《三国演义》，最初全名叫《三国志通俗演...