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(传说生物)

,亦称为精怪妖怪妖精。任何动物、植物和无机物,受天地的日月精华或特殊环境影响,就会幻化为人类的模样或得到跟人一样的智能,而人类则是直接成仙。单方面指过程时称为成精

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精,精卢理湘中医认为,精是构成人体和维持生命活动的基本物质。又认为,肾主精,人身有精
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鲤鱼精
鲤鱼精,许少君是个书生,家住太湖北岸。他从小失去双亲,家境贫寒,但他聪明好学,方圆几十
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糖精
致癌疑虑在1960年代,各种学术研究表示,糖精可能是一种致癌物。在1977年,有一份研究报告表示,当老鼠喂食大剂量的糖精(差不多是几百罐可乐中所含有的糖精量),罹患膀胱癌的概率明显上升。在这一年,加拿大禁止使用糖精,而美国食品药品管理局提出了禁令,禁止食品中使用糖精。当时,糖精在美国市面上是唯一的代糖,这项禁令引起了民众的强烈反对,尤其是糖尿病患者。最后,美国国会暂停糖精的禁令,规定所有含有糖精的食物必须显示警告标签表示,‘糖精可能是致癌物质’。有一些研究结果显示,其曾在动物实验中发现有导致膀胱癌的可能性,其动物致癌为阳性,大量摄入会引起血小板减少而造成急性大出血,可损害细胞结构及肝、肾,会诱发膀胱癌。但在人体试验上并未发现有不良影响。许多研究已证实糖精与罹患癌症(尤其是膀胱癌)之间没有相关性。所有研究都指出一个明确的事实,正常剂量的糖精消费对人体健康并不会产生太大的影响。人们对糖精的安全...
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蛇精
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妖精
东方文化的妖精中国神话的妖精是指修炼后的物类,亦称为精怪。西方文化的妖精妖精有时也作为小仙子(Fairy)、精灵(Elf)和哥布林(Goblin)的别称。日文向来用“妖精”来称呼小仙子。其他涵义中文的“妖精”大多具有贬抑,通常指淫荡或妖艳不正派的人。《红楼梦》则用“妖精打架”来形容淫乱不堪的事,还有像是“扫把精”、“马屁精”等等。注释参见精灵(消歧义)仙人修炼传说生物民俗学妖怪怪物付丧神仙女环
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出版物
家族谱大览
永康陳氏總祠主譜, 卷9, 正寢右三龕精字主錄, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年修. 12册: 插图, 世系表. 远祖:黄帝,讳轩辕 始祖: (周)陈满,胡公,为受姓祖. 永康始迁祖(74世): 陈金师. 迁居永康后陵,为永邑七族之祖. 注: 家谱纪录仅有轩辕黄帝到唐代记事, 唐宋后支派纷繁故不记于此谱. 注: 此记录为陈氏祠堂内所供奉之祖先姓名,生卒记事. 计有永康县及其他各县陈姓四十余派的祖先纪录. 注: 本祠共七龛位以刚建中正纯粹精七字编号以便查阅. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题及版心题编目.
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澱川李氏宗譜, 8, 卷4上_ 二長房曲頭莊派 精軒21世廷潘公起, 2003
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2003重修. 存10册 : 世系表. 注 : 此谱不全,缺卷5. 目录中列卷5包含 : 三长房外三房派, 三小房里三房竖石, 部凟, 天煌诸派世系. 远祖 : 皋陶氏,名庭坚,字隤. 颛顼高阳氏之后. 系出陇西郡,世为虞夏殷理官,以官为氏. 得姓祖 : (商) 理利贞. 避纣暴虐,隐于苦县. 居李树之下,易理为李. 宗祖 : (宋) 李文靖,讳沆,字大初. 河北肥乡县人. 为丞相. 淀川始祖 : (南宋) 李旭祥,字东旸,号曙岩,庙行王二. 生四子 : 李起振 ; 李起撑 ; 李起攘 ; 李起抟. 派祖 : (南宋) 李指洙,字沂甫,更名实,号鲁泉,庙行宁一. 旭祥公5世孙. 指洙公下三子 : (元) 李孝德,讳念祖,号合溪(长房) ; 李孝光,讳仝祖,号五峰(二房) ; 李孝全,讳全祖,号月岩(三房). 合溪公下四子 : 李捧孙(大长房,分居大园,干岭,白塔) ; 李接孙(大二房上宅派) ; 李挺孙(大三房田寮派) ; 李揆孙(大四房八宅派). 五峰公下二子 : 李为孙(二长房,分居里进,朝阳洞,南屏,本里,张家渡,白箬岙诸派) ; 李持孙(二小房,分居黄家岙,上头门诸派). 月岩公下二子 : 李拯孙(三长房外三房派) ; 李拱孙(三小房里三房派,分居竖石,部凟,天煌). 名行 : 旭起随翁指 祖孙建公昭 承国英九安 一崇立应朝 廷文光以远 家学德名超 高瞻祁邦佑 绳武匡辅标 龙腾重振跃 华夏呈盛兆. 字行 : 东鹏正孟甫 季伯之允直 洪希原芝守 思良见太克 昌景庆君臣 相传可世则 山河粤汉新 善明际会合 哲贤齐挺进 尚隆积瑞存. 庙行 : 王万千次寗 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 子丑寅卯辰 已午未申酉 戌亥天地人 仁义礼智信 孔门恭干温. 注 : 淀川李氏宗谱始修于元至正年间. 明永乐至清雍正两朝七修宗谱,旧牒无存. 清嘉庆己未年,手辑钞本. 谱牒历届增修迄今,又几经浩劫,幸存者百仅一二. 散居地 : 浙江省温州乐清巿, 永嘉县, 台州温岭巿等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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南阳邓氏宗谱[21卷]
原书: [出版地不详] : 光裕堂, 民国1[1912]年续修. 存18册: 插图, 世系表. 受姓祖: (商) 邓曼,字德阳. 商王武丁封叔父于河北(今河南南阳郡)南阳之邓国,赐姓受氏曰曼名季,后子孙以南阳为郡,国为氏. 新野始迁祖(1世): (西汉) 邓禹,讳仲华. 始自河南南阳府邓州宛城县,因王莽篡汉故徙居新野,后终葬南阳. 禹公派下支祖(3世): (东汉) 邓隲,字昭伯 ; 邓悝,字照伯. 隲公派下房祖(50世): (明) 邓伯昭,住新洲河西邓家套塆. 伯昭公派下房祖(55世): (明) 邓显忠(一甲) ; 邓显臣(二甲) ; 邓显孝(三甲) ; 邓显子(四甲) ; 邓显主(五甲). 悝公派下房祖(50世): (明) 邓伯周,住阳陂庙区夹塆新屋岗楼子塆及黄陂县之松林嘴等处(山分) ; 邓伯通,住姚家塆(西分) ; 邓伯暹,住姚家塆(中分) ; 邓伯遗(东分). 其他无法衔接的支祖: 黄郡邓家塝祖(52世): 邓仲英. 南阳籍祖: 邓精启,字惟珍(58世,住杜家坳) ; 邓道彰(46世,住邓家嘴) ; 邓宗一(50世,住邓家岗) ; 邓志远(住麻城曹河区邓家山,其下支祖为53世,邓文胜). 麻邑四道河祖(48世): 邓福石. 隲公派辈份字似为(6世起): 单王思成正 时希由天志. 悝公派辈份字似为(6世起): 单王思曼喜 马志单期岳. 注: 此谱不全. 缺卷1, 8. 书名据书衣题编目. 版心题: 邓氏宗谱. 散居地: 河南省新野县, 湖北省新洲县(1951年前隶属黄冈县辖区), 及麻城县等地.
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邓天军公三修族谱 [17卷,含首3卷]
原书: 武冈长乐 : 两秀堂, 民国36[1947]年(礼祥公祠镌). 12册: 插图, 世系表. 修谱人员 : 邓芗泉,名星炅 ; 邓星爕,字澄清 ; 邓上龙,字学纯 ; 邓星晃,字渊泉 ; 邓上岳,字衡度 ; 邓上道,字恩溥. 武冈始迁祖(1世): (元明之际) 邓天军,字二十七郎. 禹公47世孙. 派衍武绍六房. 洪武六年自江西迁宝郡,始居邵南,复徙武冈. 天军公下六房祖(2世) : 邓礼富 ; 邓礼贵 ; 邓礼祥 ; 邓礼通 ; 邓礼仁 ; 邓礼义. 本谱为第三子礼祥公后裔之谱系. 下邓秋开族祖(2世) : 邓礼祥. 生四子(3世) : 邓智文 ; 邓智华 ; 邓智旻 ; 邓智河(止). 智文公下二支祖(6世) : 邓仁亨 ; 邓仁政. 子孙析置洪木田等地. 智华公下六支祖(6世) : 邓仁瑀 ; 邓仁𫞩 ; 邓仁潮 ; 邓仁芳 ; 邓仁缘 ; 邓仁经. 子孙析置小河山,柘木桥,烟冲等地. 智旻公下支祖(6世) : 邓仁宪 ; 邓仁懋 ; 邓仁钦 ; 邓仁铎 ; 邓仁丰 ; 邓仁精 ; 邓仁泰 ; 邓仁让…[等]. 子孙析置下塘冲,上塘冲,石虎村,庙冲,大竹山等地. 联谱班序 : 动静分翕辟 类族始于寅 亚当标异说 盘古属遗言 溯厥轩尧初 干劲支柯萦 顺曰咨尔契 庞命膺眷求 荫袭封叔曼 逮祁刚造端 聘鲁见交邻 强种潢胄频 懿哉我司徒 指挥拯陆沉 坦次冠五辰 加秩享疆邑 执艺淳且备 来晜普遵循 簪缨缵旧服 介祜万斯年. 散居地 : 湖南省武冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 南阳邓氏三修族谱
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精导读知识
祭文范文精品催人泪下
祭文范文精品催人泪下
祭文范文中能催人泪下的精品文章往往写作上的功底要相对较高,写的好的精品范文往往在文章字里行间扣人心弦,通过描述逝者生前的经历、颂扬个人品德、生活中的点滴回顾来激励生者、寄托哀思,从中激发人们的思绪调动人们的思念和亲情催人泪下,在古时写的较好的祭文范文当属于精品的有《吊魏武帝文》、《吊屈原文》、《祭韦府君文》、《祭十二郎文》、《祭吕衡州温文》、《祭梁夫山先生文》、《祭张少詹曾敞文》等。 祭文要写的催人泪下在格式上要特别注意内容写作上要一层层递进,首先祭文要有一个好的标题,这是祭文的主题也是灵魂,此外,要写一下关于逝者的逝世情况、祭奠人,然后是逝者的生平、逝者的发光点、颂扬点、对于哀痛之情的文字表达(调动哀伤、怀念之情)等,一片好的祭文往往不能写的太过杂、乱、散,应写的扣紧主题言简意赅,精练为主。
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描写拾金不昧精神的优美句子
描写拾金不昧精神的优美句子
1.拾金不昧像是一片树叶,许多树叶汇集在一起,那就是一片树林。2..拾金不昧像是一个零件,许多零件组合在一起,那就是一部机器。3.拾金不昧像是一滴滴水,许多滴水融合在一起,那就是一片海洋。4.拾金不昧、捐款助学的行为虽然看似普通,但一点一滴无不彰显出社会诚信友善的良好社会氛围。你做一点,我做一点,点滴汇聚成河,我们的社会就会越来越美好,这座城市的幸福指数也将越来越高。5.拾金不昧是我们中华民族的传统美德,是一个人高尚道德情操的体现。6.拾金不昧永远是我们中华民族的优良传统和美德,是被全社会的人们所公认的,无论社会时代怎样变化,拾金不昧的行为都应该要继承和发扬下去。也是一个人良好道德和崇高风尚的具体体现。也是当今打造和谐社会中美好乐章的一个音符。7.在当今这个物欲横流、金钱至上的社会环境下,拾金不昧的行为,充分体现了高尚的道德情操和忠厚朴实的精神风貌。8.小明拾金不昧的行为在广大人民群众心中树立了榜样,赢得了社会点赞。9.“我在马路边捡到一分钱,把它交到警察叔叔手里面……”当我们许多人打小起就哼唱这首童谣时,就知道捡了东西要归还的道理。千百年来,把拾金不昧作为一项传统美德,就是这样在潜移默化中不断传承。
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余姓男孩起名大全精选
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余姓,中华姓氏之一,在宋版百家姓中列第51位,如今,余姓分布广泛,尤以四川、广东、江西、湖北等省多此姓。 余姓男孩名字推荐: 【余文鸿】 名字出处:取自汪元量的诗句《流雁断鸿飞旷野,舞鸾离鹤别穹庐》文:五行属水,用作人名意指文采、聪明、文静内敛之义;鸿:五行属水,用作人名意指学富五车、兴盛、文采斐然之义。 【余子恒】 名字出处:取自陈世崇的诗句《天街萧鼓厌繁华,静访湖山释子家》子:五行属水,用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义;恒:五行属水,用作人名意指持之以恒、坚定之义。 【余骏灏】 名字出处:取自张建封的诗句《军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来》骏:五行属金,用作人名意指卓越、追求完美、才能出众之义;灏:五行属水,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义。 【余鸣珂】 名字出处:取自柳永的诗句《鸣珂碎撼都门晓‚旌幢拥下天人》鸣:五行属水,用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义;珂:五行属木,用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义。 【余灏宇】 灏:五行属水,用作人名意指宽容、浩瀚、思维灵活之义;宇:五行属土,用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏之义。
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雨水节气诗词精选
雨水节气诗词精选
雨水是农历24节气之一,在古代历史中曾经有不少诗人留下来和小雨这个节气前后相关的古诗,像《春夜喜雨》《春寒》《春雨》、《临安春雨初霁》、《初春小雨》等等,相关诗词的诗人有宋朝的陆游、王安石、苏轼、朱敦儒、秦观,唐朝的韩愈、杜牧、孟郊等,在这一天是全年中雨水开始慢慢增多的时候,也是农历节气中也是要准备春播耕种的时候,和雨水节气相关的诗词大多也是在这样的一种时间环境下从诗人的脑海中油然而生。【诗词精选赏析】《春雨》——唐·李商隐怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚,残霄犹得梦依稀。玉铛缄札何由达,万里云罗一雁飞。《临安春雨初霁》——宋代陆游世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。《江南春》——唐代杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。《初春小雨》——唐代韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。《听雨》——元代虞集屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照莫酣。京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。《好事近·梦中作》——宋代秦观春路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。醉卧古藤阴下,了不知南北。《春雨后》——唐代孟郊昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。《春夜喜雨》——唐代杜甫好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。《好事近·春雨细如尘》——宋代朱敦儒春雨细如尘,楼外柳丝黄湿。风约绣帘斜去,透窗纱寒碧。美人慵翦上元灯,弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火,问辽东消息。
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