佤族

佤族,

佤族的烧茶和擂茶,佤族是跨国境而居的民族，国内主要分布于云南省的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县

佤族主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连、耿马、双江、镇康、永德等县，部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州境内。原称“卡佤族”，1963年,经国务院批准改为现称。佤族有自已的语言，佤语属南亚语系佤崩龙语支，分为三大方言。过去佤族没有文字，1957年，创制了以拉丁字母为形式的文字方案。受傣族影响信奉小乘佛教，部分地区传入了基督教。佤族人主要从事农业生产。习俗佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心，不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人...

佤族的民族节日由于木鼓的这种神圣地位和作用，“拉木鼓”便成佤族极为隆重、盛大宗教祭祀活动。所谓拉木鼓，就是从寨子外森林里砍伐树木，拉入寨里，制作新鼓，更换旧鼓活动。多于农历11月（佤历1月）进行。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓时间及主祭人（出牛、承担活动费用的人），准备好要剽杀水牛数头和取肝看卦黄牛一头，以及水酒食物等。拉木鼓当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好树木，准备制鼓的材料。第2天一大早，全寨男女老少（一些女性不能参加）均身着节日的盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索把木鼓拖拉向寨子。但木鼓当天是不能进寨，要停放寨外，需杀鸡祭祀之后，另择吉日进寨。新鼓进寨日，举寨欢腾。邻寨人们也敲锣打鼓，前来祝贺，载歌载舞，剽牛和杀猪、饮酒娱乐。新木鼓的制作大约需要二十余天。抠凿完成日，立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放的仪式。晚上，全寨人齐聚于木鼓房周围，再一次欢歌共舞...

佤族是聚居于我国西南的少数民族之一，村落多建栈山坡或小山巅，而房屋往往会依山而建，由高而低。在古时候佤族人死后，实行独木棺土葬，在人死后，拿几块半开放入死者口中，无半开可放茶叶、盐块或糖块代替。换上寿衣，用棉线将死者的双脚拇指拴拢，男的用白线，女的用红钱。然后再用织好的新毯子或寿布裹起来，用绳索分三道捆扎好，安放在主火塘的右上方。死者是男则朝日落方向鸣响，是女就敲锣报丧。成年亲友和寨人闻讯后，立刻带上一筒水酒、一碗米、一陀盐巴、一块茶、一包烟叶等食物，前去吊丧，死者家人杀鸡或剽牛，招待来吊丧的亲友和寨人。在以前古代时佤族对死亡者，往往视不同情况进行土葬。在人过世时候往往分为两类，往往病故于家里寨人都算为“正常死亡”，往往流传着一个人不论是老死、病死等，只能死在家里寨内的观点，通常正常死亡者，一般是第三天才葬，在旧时埋葬正常死亡者时，要举行一定的丧葬仪式和活动：死者用独木棺，而以前的独木棺往...