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词条
犹太女人玛利亚
犹太女人玛利亚
犹太女人玛利亚
是古希腊时期生活在亚历山大的一名女炼金术士。约活动于前3世纪到前2世纪间。她发明了数种炼金术仪器及技术,被誉为西方炼金术的奠基人之一。
犹太女人玛利亚简介资料
性别
女性
相关人物
记载
帕诺波利斯的佐西摩斯
记载
赫耳墨斯主义
犹太女人玛利亚相关文献
犹太战争
过程犹太地区隶属于叙利亚行省,愈演愈烈的暴动让叙利亚总督塞斯提乌斯无法坐视不理,他率领驻扎叙利亚的一个军团南下平叛。罗马军队很顺利的攻占了一些支持叛军的城镇,但是在进军耶路撒冷的途中遇到了犹太人的顽强抵抗。战争持续到冬季来临,塞斯提乌斯决定撤退修整,等待来年春季再战。不料,罗马军队撤退的路线被犹太人得知,他们在险要地带袭击了毫无准备的罗马军队,消灭了5300名步兵和480名骑兵。塞斯提乌斯在护卫的保护下逃回安条克的总督官邸,不久就病死了。犹太人叛乱和罗马军队惨败的消息传到时任皇帝尼禄那里,尼禄认为必须动用大军坚决镇压,他启用了赋闲在家的韦斯帕芗担任总指挥。韦斯帕芗出身于罗马附近的一个底层农民家庭,成年后与大多数具有罗马公民权的青年一样选择参军作为进身之阶。通过自己的努力,韦斯帕芗从一命小兵逆袭成为军团长,然后又当上了执政官和行省总督。但是,因为他在皇帝尼禄表演诗歌时打瞌睡,被剥夺了公职。本
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犹太人
名称及语源中文中的“犹太人”,起源于希伯来语中的“יְהוּדִי”,古时亦称“术忽”、“斡脱”、“尤太”等。而其宗教犹太教音译为中文的“一赐乐业教”(音近“以色列”)。英语中的“Jew”一词起源于中古英语的“Gyw,Iewe”,后者来自古法语中的“giu”以及更早的“juieu”,最初则可以追溯至拉丁语的“Iudaeum”。拉丁语“Iudaeus”意为“Judaean”,即“来自Judaea地区的人”。该词本身与希腊语中的同义词“Ἰουδαῖος”一样,是从中古时期的亚拉姆语的“Y"hūdāi”、希伯来语的“יְהוּדִי”、“Yehudi”;“יְהוּדִים”、“Yehudim”中演化而来的,含义是“犹大族(tribeofJudah)人”或“犹大王国(kingdomofJudah)的国民”。希伯来语的犹太人写作“יְהוּדִי”。拉迪诺语中对应的单词为:“ג׳ודיו”...
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犹太教
概述犹太教崇拜独一的真神(一神信仰,希伯来语:יהוה),是希伯来人内部的民族宗教。犹太教认为《塔木德》是仅次于《希伯来圣经》的经籍。当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后,希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处,公元前3世纪,希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分,所谓七十士译本。后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁,犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁,只留下一段残破的西墙(俗称哭墙),犹太人散落到欧亚各地。历史上,犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千多年一直分散在世界各地,语言、文字已经分化,只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。基督宗教方面天主教教宗若望·保禄二世在近年,已承认曾对抗犹太教徒,造成了他们承受苦难的历史。他们向往自己民族的辉煌历史。19世纪,犹太复国主义(...
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犹太女人玛利亚
参见炼金术士克丽奥佩脱拉参考资料Haeffner,Mark.TheDictionaryofAlchemy:FromMariaProphetissatoIsaacNewton.London:TheAquarianPress.1991.ISBN1-85538-085-4.RaphaelPatai.TheJewishAlchemists.NewJersey:PrincetonUniversityPress.1995.ISBN0-691-00642-3.
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犹太语言
参考资料Feldman,Rachel.MostancientHebrewbiblicalinscriptiondeciphered.2010[15June2011].(原始内容存档于7June2011).Sáenz-Badillos,Angel.AHistoryoftheHebrewLanguage.CambridgeUniversityPress.1993.ISBN0-521-55634-1.Shanks,Hershel.OldestHebrewInscriptionDiscoveredinIsraeliteFortonPhilistineBorder.BiblicalArchaeologyReview.2010,36(2):51–6.Steiner,RichardC.,AncientHebrew,(编)Hetzron,Robert,TheSemiticLanguages,Routled...
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犹太女人玛利亚相关标签
犹太人
炼金术师
炼金术士
化学家
化学家
家族谱大览
利氏宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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利氏宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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陕溪太氏族谱
始祖大光显子孙录, 600-1987 渤海的皇族大光显是始祖,分为太氏和大氏
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陕溪太氏族谱
始祖大光显子孙录, 600-1987 渤海的皇族大光显是始祖,分为太氏和大氏
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历代名贤列女氏姓谱 [157卷]
原书: [湘乡] : 职涛山房藏板, 清干隆57[1792]镌(清嘉庆20[1815]序刊本). 160册. 书名据卷端题编目.
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历代名贤烈女氏姓谱[157卷]
原书: [出版地不详] : 听涛山房, 清嘉庆20[1815]. 100册. 不得复制 Biographies and genealogies of famous Chinese men and women.
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