词条 虚拟世界

虚拟世界

虚拟世界,是人类通过实体媒介表达出来的幻想空间。人类自有文明开始已经幻想出神仙、幽灵、妖怪等的事物,经过口耳相传、以至于书面编纂。宗教也将一些人物神化或编写故事。人们会将一些历史加以润色,写成小说。以上都是虚拟世界,只是这些虚拟世界一半真实一半虚假,比较让人接受。

虚拟世界也可以指游戏、动画、漫画、小说、故事中虚构出来的世界,这些均可能在现实中不存在或只是与现实世界相似或具分别的。

虚拟世界最初的设想是在20世纪80年代在科幻小说的赛博朋克流派中提出的一个由互联网计算机模拟的虚拟空间,用户可以通过自己的虚拟形象(化身)栖息其中,并可以与其他虚拟形象展开互动、交往。这种栖居通常是通过二维或是三维图形体现出来的。

虚拟世界相关文献
虚拟机
定义虚拟机最初由波佩克与戈德堡定义为有效的、独立的真实机器的副本。当前包括跟任何真实机器无关的虚拟机。例子:用Java编写的程序可以通过对Java运行环境(JRE)软件发命令获得服务,获取期望的结果。透过提供这种服务,JRE起到了虚拟机的作用。程序不必为特定的操作系统或硬件编写。虚拟机根据它们的运用和与直接机器的相关性分为两大类。系统虚拟机提供一个可以运行完整操作系统的完整系统平台。相反的,程序虚拟机为运行单个计算机程序设计,这意谓它支持单个进程。虚拟机的一个本质特点是运行在虚拟机上的软件被局限在虚拟机提供的资源里——它不能超出虚拟世界。系统虚拟机例如:VirtualBox程序虚拟机例如:Java虚拟机(JVM)技术硬件的仿真基于这种虚拟机,用户可以运行任何操作系统,比如可以在他们“个人的”虚拟电脑上运行两个不同的操作系统(也被称为“访客(guests)”)。这样的话,新版的实验性操作系统...
查看全文
虚拟
与虚构的区别虚拟是虚构某样现实中存在的事物,可能有夸大成分。虚构是凭空创造的不存在的情况、事物,可能完全不合情理。虚拟与电脑网络虚拟机虚拟社区:在物理真实的环境中,我们往往有社区中心(一栋房子),我们可以去那里参加各种活动(包括交谈本身)。有很多时候社区中心只是信息的集散地,活动本身可能不在那里。有了电脑网络后,社区中心可以将活动信息发布在网络上。对很多活动,社区中心那栋房子并不是必须的。一个网站就可以做到信息集散的功能,因为“社区中心那栋房子”并不存在,因此把网站提供的这一功能叫着虚拟社区。物理学中的虚拟虚拟水-连锁快餐店每日制造大量汉堡包,也浪费不少每日的剩品,在种植、饲养、生产、包装、运输等工序,对大自然环境资源的消耗和浪费甚大(尤其是饲养若干重量的肉类需要消耗。以水为例,每制造一个汉堡包,就消耗了共2400升虚拟水(制造成品时及其所用之原材料时直接或间接消耗的水量)。哲学中的虚拟
查看全文
虚拟化
定义由于目前信息技术领域的很多企业都曾在宣传中将该企业的某种技术称为虚拟化技术,这些技术涵盖的范围可以从Java虚拟机技术到系统管理软件,这就使得准确的界定虚拟技术变得困难。因此各种相关学术论文在谈到虚拟技术时常常提到的便是如前面所提到的那个不严格的定义。虚拟技术:计算机资源的重新分配历史虚拟化技术起源于20世纪60年代末,美国IBM公司当时开发了一套被称作虚拟机监视器(VirtualMachineMonitor)的软件,该软件作为计算机硬件层上面的一层软件抽象层,将计算机硬件虚拟分区成一个或多个虚拟机,并提供多用户对大型计算机的同时、交互访问。虚拟化技术的类别按虚拟的对象分类硬件虚拟化虚拟机(Virtualmachine或VM),可以像真实机器一样运行程序的计算机的软件实现虚拟内存,将不相邻的内存区,甚至硬盘空间虚拟成统一连续的内存地址存储虚拟化,将实体存储空间(如硬盘)分隔成不同的逻辑...
查看全文
虚拟技术
定义由于目前信息技术领域的很多企业都曾在宣传中将该企业的某种技术称为虚拟化技术,这些技术涵盖的范围可以从Java虚拟机技术到系统管理软件,这就使得准确的界定虚拟技术变得困难。因此各种相关学术论文在谈到虚拟技术时常常提到的便是如前面所提到的那个不严格的定义。虚拟技术:计算机资源的重新分配历史虚拟化技术起源于20世纪60年代末,美国IBM公司当时开发了一套被称作虚拟机监视器(VirtualMachineMonitor)的软件,该软件作为计算机硬件层上面的一层软件抽象层,将计算机硬件虚拟分区成一个或多个虚拟机,并提供多用户对大型计算机的同时、交互访问。虚拟化技术的类别按虚拟的对象分类硬件虚拟化虚拟机(Virtualmachine或VM),可以像真实机器一样运行程序的计算机的软件实现虚拟内存,将不相邻的内存区,甚至硬盘空间虚拟成统一连续的内存地址存储虚拟化,将实体存储空间(如硬盘)分隔成不同的逻辑...
查看全文
网络祭拜成为时尚,虚拟世界寄哀思
随着以“改土葬为火葬”为核心的殡葬改革的深入,人们已经或最终会面对“无墓可祭”的窘状,传统文化特别是祭拜文化也或将缺失。即使在尚未全面禁止土葬的农村,由于人口流动带来的交通压力和明火祭拜等传统落后祭拜方式带来的安全和环境污染问题,已不容忽视。故此早在年民政部就发出绿色祭拜,平安清明的号召。互联网正全面改变着人们的生活,也改变了人们的思维方式和情感表达方式。互联网以永恒的时间和无限的空间,给人类情感的表达和生命的延续赋予了一种新的形式。在此背景下,网上祭拜应用而生。为仙逝的挚爱亲友建立一方属于他/她自己的网上陵园和一座纪念馆,是我们活着的人应尽的一份责任。可是网上祭拜开始风行的今天,尚没有一家祭拜网站能真正担当起“倡导绿色祭拜,弘扬传统文化”的重任。正是怀着这种强烈的历史使使命感,经过认真分析调研,精心打造了全球最专业最权威祭拜网(jibai.com)!祭拜网(www.jibai.com)为...
查看全文
虚拟世界相关标签
虚构世界
家族谱大览
世界陈氏宗亲总会 ... 纪念特刊
原书: 台北市 : 世界陈氏宗亲总会, 民国64[1975]-. 册 : 世系表, 肖像 据成立周年(民国64[1975])资料编目.
浏览:0
1.世界至德宗亲总会有限公司...特辑
原书: 香港 : 香港至德总会有限公司, [19--]. 册. 据民国66[1977]10月4日之"筹备成立"特辑编目. 注 : 至德宗亲会为联络世界各地至德宗亲情谊之组织包括吴周蔡翁曹辛柯洪江方龚汪诸姓氏.
浏览:100
1.世界陈氏宗亲总会 会员大会会员手册, 第1届第3次(民国65[1976])
原书: [台湾 : 世界陈氏宗亲总会], [19--]. 册. 据第1届第3次(民国65[1976])资料编目.
浏览:100
3.世界陈氏宗亲总会 ... 会员大会会员手册, 第2届第2次(民国67[1978])
原书: [台湾 : 世界陈氏宗亲总会], [19--]. 册. 据第1届第3次(民国65[1976])资料编目.
浏览:100
世界胡氏通谱江西庐陵分谱 [存3卷]
原书: [武汉大族谱数字科技有限公司承制 : 世界胡氏通谱江西庐陵分谱编纂委员会编], 2010年. 存3册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 总卷数不详, 存卷首, 卷19及26卷共3卷. 注: 本谱含胡氏源流, 江西庐陵胡氏源流演变迁徙世系 注: 江西庐陵胡氏的最早基祖: 胡公霸, 胡公真, 胡公阳, 胡裕, 胡兆昌, 胡用和, 胡昌宗, 胡国宝. 注: 江西庐陵, 即江西吉安. 详见卷首沿革表(图像259-260) 泰和澜溪始祖: (唐)胡公铎, 名受生讳振号木蓭. 从兄官解谋居因游吉州胜景至泰和东镇王山下十里遂居焉. 散居地 : 江西省泰和县等地. 书名据书名页题编目.
浏览:0
世界胡氏通谱江西庐陵分谱
原书: [武汉大族谱数字科技有限公司承制 : 世界胡氏通谱江西庐陵分谱编纂委员会编], 2010年. 存35册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 本谱缺卷9, 28, 32. 注: 本谱含胡氏源流, 江西庐陵胡氏源流演变迁徙世系 注: 江西庐陵胡氏的最早基祖: 胡公霸, 胡公真(贞), 胡公阳, 胡裕, 胡兆昌, 胡用和, 胡昌宗, 胡国宝. 注: 江西庐陵, 即江西吉安. 详见卷首沿革表(图像259-260) 泰和澜溪始祖: (唐)胡公铎, 名受生讳振号木蓭. 从兄官解谋居因游吉州胜景至泰和东镇王山下十里遂居焉. 散居地: 江西省万安县, 吉安县, 泰和县等地, 书名据书名页题, 书衣题编目. 书脊题:江西庐陵分谱.
浏览:100