词条

自然崇拜

自然崇拜是对自然神的崇敬而产生的崇拜活动，乃原始宗教。不同的原始部族因应生活环境而崇拜不同的对象，把对象视为神来崇拜。

自然崇拜的神祇来源可归纳三大类，就是天体、自然力和自然物。对天体崇拜产生的，包括日月星辰等神祇。对自然力崇拜产生的，包括对风雨雷电等神祇和祭天活动。对自然物的崇拜，则直接见于自然物体本身的神祇。　

自然崇拜相关文献

山西民俗—民间信仰—自然崇拜之动物崇拜

山西民俗—民间信仰—自然崇拜之动物崇拜,自然崇拜的各种形式做为一种民俗，随着历史的发展，有的消失了，有的发生了变化，有的

查看全文

山西民俗—民间信仰—自然崇拜之植物崇拜

山西民俗—民间信仰—自然崇拜之植物崇拜,在民间的自然崇拜当中，植物崇拜也是一个极为重要的方面。在万物有灵的观念支配下，一

查看全文

揭秘彩虹袖：土族崇拜自然的标志

揭秘彩虹袖：土族崇拜自然的标志,彩虹袖是互助土族传统服饰中最典型的标志之一，互助县也由此赢得了“彩虹之乡”的

查看全文

古人的自然崇拜造就了“湖”姓

你可能会发现现在很多姓氏，都是关于自然现象的，比如说天气现象，风雨雷电，有了天气姓氏，那么还有先民们对自然的崇拜，也就有了江河湖海这些关于地形地貌的姓氏，这就是先民对自然崇拜的产物。“湖”也就是典型的“自然景观姓氏”，它就是起源于湖泊，是属于“以居住地水域为姓”的。《姓氏五书》记载：“指水为氏，如河氏、淮氏、湖氏之类。”古代的“湖”大多特指洞庭湖，因此有民俗学者认为，湖姓的始祖应该居住于如今的洞庭湖沿岸。如今，湖姓人多分布于四川、湖北、江西、安徽、浙江、山东、湖南等地。

查看全文

中国祠堂的起源:自然崇拜与祖先崇拜

中国祠堂源于原始氏族社会的自然崇拜和祖先崇拜。原始社会的人们,由于生产力水平低下,产生了万物有灵和灵魂不灭的观念,出现了原始的祭祀行为。随着生产力的发展,到了商代,原始崇拜自然、祖先的观念和祭祀行为有了发展,祠庙祭祀的活动非常盛行,并形成了初步的宗庙制度和祭祖规则,但商代祭祀礼仪尚未形成定制

查看全文

自然崇拜相关标签

原始宗教

文化人类学

家族谱大览

2.三槐堂小河王氏族谱, 第2部, 目录西山旺村西头街支 11世自然公起 , 2014

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 公元2014年续修. 合2册：插图, 照片, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 王晋. 小河王氏始祖(1世): 失讳. 明洪武二年, 自当路村同辈分兄弟七人跟随移民潮北迁, 后在七老岭分家. 小河王氏四世祖: 王谦. 住日照市两城镇瓦屋村. 生子一: 王可准. 可准公下派祖(5世): (明) 王瑨(小河村始迁祖, 本宗祖) ; 王琏(王家滩祖) ; 王雕(住东胶南小场村). 瑨公派下支祖(10世): 王郡(小河前祖) ; 王良辅(小河后祖) ; 王自然(11世, 西山旺村西头街祖) ; 王遂(西山旺村前街稍门祖) ; 王子乐(16世, 西河圈村祖) ; 王茂(新城村祖) ; 王自(庄家庄祖). 乾隆三十一(1766)年新编行辈(20世起): 天道清宁泰君心崇治功经国从德化朝士子民兴. 散居地: 山东省莒县(1992年划归日照市辖区)等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.