入楞伽经

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历史始于南朝宋中天竺僧求那跋陀罗（又称跋陀）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷，当时以楞伽经为传授经典的僧侣被称为楞伽师。后跋陀的弟子菩提达摩以此四卷《楞伽》传授门徒，成为禅宗的开端。早期的楞伽师主要活动在中国北方，以修行头陀行为主，重视实践与禅定，人数并不多，也没有很大的影响力。北周武帝灭佛时，楞伽师南下，将楞伽宗南传，与南方重视义理的佛教风气相激荡，于是形成了后世的禅宗。

经题解释楞伽（梵文：Lankā）的字面意思，一是指珍宝，二是指不可入、不可往的危险处。最早出于《罗摩衍那》，是个地名，指锡兰岛。在岛上有个国家，称楞伽国，或楞伽城。《罗摩衍那》认为，在锡兰岛上有个楞伽山，山上居住了很多罗刹、夜叉，人皆不敢前往，故称为危险处。作珍宝解释时，释迦毘楞伽宝原为帝释天所持有之宝石，又作红宝石解释。第二个说法，楞伽是山名，或城名。释迦牟尼曾至此处，向夜叉王说法，因此称此经为楞伽经。阿跋多罗者是指入、无上之义，全意是佛陀入此圣足山所说之宝经。五种汉文译本初译失传《楞伽经》共有五种汉译本。第一种译本是中天竺国昙无谶三藏法师于412年来华，在北凉姑臧译出，在唐朝失传。宋译楞伽楞伽经经文目前存在最早的译本是南朝宋元嘉二十年（443年）天竺三藏法师求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，又称‘宋译’，以散文与诗句相互交叉应用，最能表现此经的原始形态，流行也最广，传说由禅宗...

《楞伽经》（梵文Lankavatara-sutra），佛教经典。全名《楞伽阿跋多罗宝经》或《入楞伽经》。lanka是斯里兰卡岛的古名，Vatara意为“入”或“表露”。意为释迦佛在斯里兰卡地方所说的经。梵文原本系印度笈多王朝时期出现的中期大乘佛典之一，与《解深密经》同为论述唯识思想的重要经典。此经一般认为在无著以后所成立。它与偏重于信仰并具有浓重的文学色彩的初期大乘经典不同，偏重于理论的研究和哲学的说明。《楞迦经》出现后，很快就传入了中国，最早的译本是南朝宋元嘉二十年（443年）求那跋陀罗的译本（即《楞伽阿跋多罗宝经》4卷）。以后还有北魏菩提流支的译本《入楞伽经》10卷，实叉难陀的译本《大乘入楞伽经》7卷。此外，还有藏译本和日本南条文雄校刊的梵本。藏译本与梵本最接近。在汉译各本中，实叉难陀的译本与梵本比较接近。求那跋陀罗的译本最能表现此经的原始形态，流行也最广。此经除序文说明其产生的原由，...

香学、香道、香礼、香席与合香这些听起来非常纷繁复杂的香事活动，实际上都是在闻香、熏香基础上发展起来的。实际上，玩香还是先回归香的本质——香的本质就是一种嗅觉体验，玩香就是让不同的天然香材，讨好鼻子、愉悦身心，修习养身，仅此而已，我觉得玩香最大的趣味也缘于此。玩香，我们从最简单的开始，从讨好嗅觉开始，找自己喜欢的香材来闻，培养兴趣。有了兴趣就会慢慢深入了解，先懂得辨识香材，再慢慢品味香背后的文化和禅韵，这最后一步需要时间和经验的积累才能有这个感受，感受香的魅力，不仅仅只是闻，还有品，还有寻找香背后所蕴含的历史韵味。玩香一般有四种方式，熏香、燃香、生闻和食香。一、【熏香】：用电子香炉(网上很多品种，根据价格和样式可以根据个人爱好选择)，通过电子烘烤，让香以气体的方式进入我们的身体，让香来调节我们身体的内循环，慢慢地养成以香养生的健康方式。二、【燃香】：直接点上一支线香，或是买香粉通过打香篆的方...