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心物二元论

心物二元论是一个心灵哲学的课题，由笛卡儿最早正式的提出。

心物二元论的根本论据是指人是由“心灵”和“肉体”两部分所组成，与唯物主义强调“一个人的肉体就是它的全部”这种论据相对立。

在过去，哲学家一直都认为不能验证的思维试验。但随着复制人类的可能性出现，使得这个实验变得可能：

假若克隆人与“他”的元祖拥有相同的思维和记忆，那表示“唯物论”的观点完全正确；
假若克隆人只是一具不会思考的哲学僵尸，那表示笛卡儿的观点完全正确；
但更大的可能是克隆人与“他”的元祖一样拥有思维的能力，但并不继承元祖的任何思想内容（记忆），而是像一个新生的婴儿一样。

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二元论

宗教的二元论二元论持有者认为世界由两种力量统治：善与恶。善是精神，是灵魂，是善的力量创造的一切东西；而恶是物质，是肉体，是恶的力量创造的一切。这两种力量对抗著，共同支配世界。“善的力量”和“恶的力量”，在严格二元论者（如摩尼教）眼中，分别是两个神，一个善的神，一个恶的神。他们地位等同，力量相同。而温和二元论者（如塞特派，参见：诺斯底主义）认为，只有一个上帝，即善的力量。而恶的力量，是比上帝稍微低一个档次的路西法（Lucifer），力量也次于上帝。而人类也被这两种力量所支配——善的灵魂，恶的肉体，灵魂藏在肉体之中。如果恶属性的肉体在较量中占优势，那么这个人就会被肉欲所支配，变成“恶”的人。如果善属性的灵魂占优势，那么这个人就会成为“善”的人，也即是上帝的子民。从“恶”变“善”，要通过苦修，祷告等方式，把灵魂从肉体中洗涤出来。不过与其他理论不同，基督宗教公认的二元论，人的灵与肉体的感受高度结合...

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