词条 东亚书法

东亚书法

东亚书法是指东亚文化圈的传统书法,其中汉字书法是东亚各地所共有的书法。中国、越南称为“书法”,日本称为“书道”、韩国称为“书艺”。以毛笔舔墨书写,并且常会以印章作为装饰。

东亚书法的典型概念是“蘸墨水、握毛笔、写汉字”,讲求线条挥洒中透露出来的那股书卷气。书法被认为是东亚的重要艺术和最优雅的写字形式。写好汉字,历来都是一种素养。它源自中国,受东亚文明社会敬重并被广泛实践,包括:中国、日本、越南、韩国。它亦促成了其他东亚艺术发展,如:纸镇、砚、图章雕刻等,当中以水墨画影响最深。

传统毛笔书法需悬肘悬腕,现代人大多望而却步。抄书是练习书法最好的方式,同一篇文可用不同字体抄写。

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东亚书法
毛笔书法就结构而言,汉字有别于欧美的拼音文字,因为它是由笔划部件组成的表意文字。笔划部件比字母更繁复。汉字的笔划部件共26个:点、横、竖、撇、捺、提、竖钩、卧钩、竖弯、竖弯钩、竖提、横钩、横折、横折钩、横撇、撇折、撇点、横折弯钩、竖折、竖折折钩、横折折撇、横折弯钩、横折弯弯钩、横折弯。汉字经过3000年的演变,从图画、符号到创造、定型,从甲骨文演变为金文、石鼓文,又由大篆到小篆,而至隶书、草书、楷书、行书,各种字体逐渐形成不同风格的书写艺术。汉字书法长久以来都用毛笔,笔划粗幼有明显不同,传情表意都比前者更“信、达、雅”。毛笔有多样的表现力,在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。而且汉字书法的使用工具也有特别的名称,称之为文房四宝,也就是笔、墨、纸、砚。折纸书写印章、朱砂盖章(完)各地书法中国书法日本书道除汉字外...
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东亚峰会
参与国家以下16国为第一届(2005年11月于马来西亚)和第二届(2007年1月于菲律宾)东亚峰会的参与国家:红色代表东盟成员国;绿色代表东盟10+3之三国;蓝色为其它三个参与国家,黄色为俄罗斯东盟十国:东盟10+3之三国:其它国家(观察员国):峰会起源随着全球和地区经济自由化带来的竞争日益激烈,东盟1995年在第五次首脑会议发表的宣言中强调,东盟国家要在政治、经济等领域加强合作,努力加速东南亚一体化进程。会议还决定,每年举行一次非正式首脑会议,并欢迎其他亚洲国家的首脑参加。1997年亚洲金融危机给东亚各国造成了灾难性的损失,但也激发了各国推进地区合作的强烈愿望。同年底,东盟与中日韩领导人聚首马来西亚首都吉隆坡,“10+3”合作机制正式启动。2001年,由参加“10+3”会议的东亚13国26位专家组成的“东亚展望小组”提出了建立“东亚共同体”的报告,为东亚地区合作勾勒出发展蓝图。2004年...
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大东亚战争
概要这一系列战争,普遍被认为是日本自九一八事变后便从军备、政治体制、外交关系、意识形态上准备已久、寻机发动的侵略战争。对他国主权、侵入地区人民的人权,有严重的侵害。在相当长的时间内破坏了东亚的发展,给中国和日本殖民地朝鲜、韩国以及东南亚各地造成了严重的经济破坏、深重的人道主义灾难、意识形态上的恶果、不断延续下去的战乱、以及长期的后遗症。目前在日本国内有些人肯定大东亚战争,认为它是“驱逐白人殖民者,解放亚洲的圣战”。有的人虽然观点相近,但却抱怨成功的可能性和战败的痛苦。譬如司马辽太郎在《龙马行》中表示:“……大东亚战争恐怕是世界史上最大宗的怪事件,依常识判断也知道此役必败,为何陆军军阀仍执意发动战争呢?那是因为被主导维新的志士一把推开的这个未开化、盲目且土味浓厚的宗教性攘夷思想,到了昭和时代却在无知的军人脑中复苏。骇人的是,此思想竟披着‘革命思想’的外衣煽动军方,最后将数百万国民逼上绝路。”
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东亚日报
东亚日报,姊妹报纸《东亚科学纸》(dongascience)《新东亚》《东亚电磁纸》(dongaeconomy)东亚日报社内金性洙像参见朝鲜日报中央日报文化日报金性洙宋镇禹朱成夏
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东亚钳蝎
蝎子,世界上的蝎子约有800余种,我国的蝎子有30余种,常用以入药的为东亚钳蝎(ButhusmartensiiKarsch),亦称马氏钳蝎,属蝎目的钳蝎科(Buthidae)。钳蝎科是蝎目中种类最多分布最广的一个科,目前已知82属600余种。成蝎外形好似琵琶,全身表面,都是高度几丁质的硬皮。 前腹部较宽,由7节组成。后腹部为易弯曲的狭长部
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日语书写系统
东亚书法
联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录
家族谱大览
4.馀氏宗谱, 4, 卷4: 谱例,谱论,世系书法等, 1945
原书: [出版地不详] : 笃厚堂, 民国34[1945]. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世远祖 : 由余. 系出姒姓. 世居西戎.为秦上卿,封于祁下. 余姓始祖 : 余晋. 由余次子. 因秦内乱,遂就封邑,乃以父字为氏. 海康始祖(11世) : 余全. 自雷州转徙海康. 江西始祖(45世) : 余补,原名道潜 ; 余稔. 相偕迁居江西瓦屑坝. 江西瓦屑派一世祖 : 余敬二. 德隆公次子. 补公之后. 晋公之51世孙. 黄冈始迁祖 : (宋) 余克勤,字思济. 元明公三子. 稔公之后. 由江西瓦屑坝迁居湖北黄冈孔夫子河. 余家河立祠祖(16世) : (明) 余圣二. 黄冈柳林余家大塘湾祖(16世) : 余圣三. 英山始祖(21世) : (清) 余修复 ; 余修恒. 光魁公之子. 相偕自黄冈孔夫子河迁居安徽英山东乡东中河. 英山县现属湖北省. 黄土岗支祖(23世) : 余昌位. 世德公长子. 顾岗支祖(25世) : 余有松. 必升公长子. 明誉公之后. 由余家河迁居顾岗. 江西瓦屑派行第(1-7世)似为 : 敬福维贵宗彦阙 黄冈派行第(1世起)似为 : 克召安华 正友兴宗国 玉成龙文列 圣大(廷)明修光 化世昌必有 荣佑启承天. 英山派行第(20-26世似为) : 光修世昌必有荣 散居地 : 湖北省黄冈县, 英山县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 余氏族谱
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