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对观福音问题英文中的synoptic来自希腊语中的syn，意为“一起的”；而optic则为“观察”之意。《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》这三本福音书的内容、叙事安排、语言和句子结构皆很相似，而它们又以近似的顺序、措辞记述了许多相同的故事。学者们认为它们有着相当的关联，因此称它们为对观福音书。三重传统（tripletradition）：马太福音、马可福音和路加福音，三者之间共通的部分。双重传统（doubletradition）：马太福音与路加福音之间，大约有200行左右是相同的，但是在马可福音中没有这些内容。这些不同的内容，主要是有关于耶稣的谈话与教导，大部分的登山宝训与其他主要的谈话都包括在内。书写顺序因为其相同性，圣经学者持续辩论著符类福音三卷书被书写的顺序。现在有圣奥古斯丁假说、双源假说、双福音书假说、四源假说、法拉假说及帕克假说六种说法。传统观点圣奥古斯丁假说传统上认为马太福...

一般性质对合是双射。恒等映射是一个对合的平凡例子。数学中更常见的有趣对合例子包括算术中的乘以−1和取倒数，集合论中的补集，和复共轭。其他例子包括圆反演、ROT13变换，和Beaufort多字母表密码.欧几里得几何中的对合三维欧几里得空间中对合的简单例子是对一个平面的反射。做两次反射就回到了起点。这个变换是仿射对合的特殊情况。线性代数中的对合在线性代数中，对合是线性算子T使得T2=I{\displaystyleT^{2}=I}。除了有特征2，这种算子可对角化为在对角线上有1和-1。如果这个算子是正交的(正交对合)，它是正交可对角化的。对合有关于幂等；如果2是可逆的，(在特征不是2的领域中)，它们是等价的。环论中的对合在环论中，对合通常意味着是自己逆函数的自同态。例子包括复共轭和矩阵的转置。群论中的对合在群论中，一个群的元素是对合，如果它的阶为2；也就是说，对合是一个元素a，使得a≠e且a=e...

有一年，乾隆皇游玩到江南某地，忽地心血来潮，就只带了数个心腹上路。当行到一户人家门前，见有一副对联，心中恼怒。那副对联是：打遍天下吃肉;唯有皇上当家。横批：万民供养。乾隆皇立即下令，命人将这户人家全部找来，亲自审问。塬来这户人家只得叁人，全都是光棍。老大打猎，老二赌博，老叁行乞。乾隆皇向叁人喝道：大胆奴才，竟敢以皇家自居!该当何罪?叁人吓得趴在地上求饶。老大说道：小的靠打猎为生，所以说打遍天下吃肉，老二以赌渡日，终日在排九桌上求个九点，九点乃皇上的俗称，所以才写了唯有皇上当家。老叁由于年纪小，无法自食其力，只好讨东家，要西家来乞食，这岂不是万民供养了吗?小的叁兄弟实无其他野心。乾隆皇见他说得头头是道，又怜悯他们穷得紧，便赐了些银两给他们。

明太祖朱元璋在率军包围集庆的路上，见到一个小孩看守马驿。朱元璋很惊奇，问他年龄多大了，孩子说十岁。又问孩子：会对对联吗？孩子答：会！朱元璋望着手执马鞭的孩子，笑着说出上联：十岁儿童当马驿，那孩子左顾右盼，又仔细打量了朱元璋，立即对道：万年天子坐龙亭。朱元璋听了大喜，双手抱起孩子，忙说：好样的，叫我干爹！又有一次，朱元璋穿着便服出访，遇见一个农民卖莲藕。朱元璋拿起莲藕，要农民和他对对子，他出的上联是：一弯西子臂，农民指着藕眼，笑嘻嘻地说：七窍比干心。朱元璋很满意，封他为祭酒的官职。还有一次，朱元璋便服出访，遇见一位书生。朱元璋问他是什么地方人，书生回答：四川重庆府人。朱元璋随即按照这个人的地望（籍贯）出了一上联：千里为重，重山重水重庆府；说毕，命书生对出下联。书生立即对道：一人成大，大邦大国大明君。朱元璋与刘伯温下棋，下棋中间，朱元璋要刘伯温和他对对子，他出的上联是：天作棋盘星作子，日月争光...

蒲松龄先生出身书香门第，自幼聪慧，学识渊博，19岁即考得全县第一名，取中秀才。在其小说创作中因写鬼怪故事而闻名。于是，就相传有一天鬼到蒲松龄家去串门。那鬼一进门，便双拳一抱，念了首字谜诗：寺字门前一头牛，三人抬个哑木头，未曾进门先开口，闺宫女子紧盖头！蒲松龄想了一下，回了首字谜诗：言对青山不是青，二人土上在谈心，三人骑头无角牛，草木丛中站一人！蒲松龄之妻不解其意，问他们在说什么？蒲松龄说：鬼朋友出了个字谜，谜底是特来问安。鬼答：蒲先生也是字谜，你的底是请坐奉茶。还有一次,蒲松龄和一些朋友饮酒,席间,一位朋友提出对联,众人都说好.但那人提了一个苛刻的条件,就是联中要有三字同首,还要有三字同旁.众人想了一会,其中有一人道:我想了一上联,请各位不要见笑.之后吟道:左右友,沽清酒,今日幸会左右友,聊表寸心沽清酒众人都称妙,可是想了很久,还没人想出下联,大家不期然都望向蒲松龄.蒲松龄说道:蒙诸位错爱...