词条 存在

存在

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存在英语:Existence),又译为实在存有,是一个哲学概念,按照20世纪西方存在主义哲学家的定义,是具有难以改变,但能够改变的特性。而相对于存在的不存在(虚无)则是具有难以控制,但能够控制的特性。而两者的界别存在于(无限线)的正反面上。但此界别中的正反面本不存在,故分辨的方向只在乎于其外延对该物的影响。

贝克莱认为,无法被感知的事物(包括被神感知),就无法证明其存在,故“存在就是被感知”。

黑格尔认为,存在不过是绝对理念的一个最简单的规定;存在主义所说的“存在”,实质上仅仅是个人的主观存在。

存在乃是一切存在者的共性。存在的逻辑属性:主动变化的单位个体

存在可以说是“可以被理解并形成概念”,以一个小婴儿为例,他刚出生,并不了解“书本”为何物,但是一但他长大后了解了“书本”为何物,那对他来说,“书本”的概念已经形成,所以存在。所以“存在”是相对于个体的一种狭义概念。对我们来说,未来...

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存在与时间
海德格尔最初的计划《存在与时间》原计划由两部分组成,每一部分都包含三篇,海德格尔只写完了第一部分的前两篇,就被迫将其发表。原计划中的其余部分(尤其是关于时间与存在、康德和亚里士多德)从来没有发表,尽管这些部分在海德格尔其余著作中有所提及。在结构方面,内容保持着它最初发表时的样子,它有一个分为两章长篇且很重要的导论,“准备性的此在基础分析”和“此在与时间性”。摘要存在在书的第一页,海德格尔描述了他的写作计划:“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚,这就是本书的意图。”海德格尔认为,传统存在论对这一问题的看法有偏见,对此并不关注,认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。相反,海德格尔提议去理解存在本身,而非与之有区别的具体存在物(存在者)。“‘存在’不是某种类似于存在者的东西。”海德格尔声称:“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在,并据此,存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的...
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存在主义
定义的相关问题和背景原本“存在主义”一词因回溯指称许多早已离世的哲学家而常被看作是一种历史性的简便名称。事实上,尽管存在主义一般认为源自克尔凯郭尔,首位著名的存在主义哲学家采用此词自称的是萨特。正如著名学者弗雷德里克·科普勒斯顿的解释,萨特断定“所有存在主义者的共同基本原则是存在先于本质”。哲学家史蒂文·克劳威尔则认为要定义存在主义是相当困难的,因为与其说存在主义本身是完整的哲学系统,不如理解为一种用来拒绝其他系统性哲学的方法。萨特自己在1945年的演讲中,描述存在主义为“从忠实无神论的位置来描绘所有后果的企图”。虽然斯堪的纳维亚半岛以外的人们多认为存在主义的名称源自于克尔凯郭尔本人,但更有可能的是克尔凯郭尔从挪威诗人及文学评论家约翰·塞巴斯蒂安·韦尔黑文获得灵感(至少在用“存在性”来描述他的哲学)。这种说法有两个来源,其一是挪威哲学家爱瑞克·伦德斯塔德(ErikLundestad)提出,...
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存在量化
基础假如你希望写一个公式,它为真当且仅当某些自然数自乘得25。你可以尝试的一个朴素的方式是:因为重复使用了"或",这是看起来是一个逻辑析取。但是"以此类推"使得
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存在舰队
理论演变存在舰队这一概念最早出现在马汉的海权论著作中。他在分析日俄战争时,将舰队分为两种类型:要塞舰队和存在舰队。其指出,存在舰队理论将舰队理解为可以完全脱离基地、要塞而存在,仅将要塞视为舰队的供应基地。马汉将存在舰队阐释为一种极端的舰队至上主义,其本质上是一种国家对海军建设的主导思想,但这一概念随后渐渐被各国海军引申为对舰队的影响力的重视,进而发展成为一种海军战略理论。存在舰队的整体概念假设一支舰队停靠在一处绝对安全的港口,对其机动力所及的范围施加影响力,牵制敌方在这一范围内的军事活动。不难看出,这套理论的主旨就是让舰队停留在港口内来发挥其最终价值。但是随着空军和战术导弹等打击力量的发展,停留在固定区域内的舰队已经很难再保证安全,因此存在舰队这概念对水面舰作战理论逐渐失效,但是在潜艇作战运用上仍具有许多可参考的价值。历史运用早期史料可考的存在舰队的最早应用是在1690年,亚瑟·赫伯特(英...
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龍池倪氏宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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龙池倪氏宗谱 [总卷数不详]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]. 存45册 : 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 倪盈,字持之. 仕吴越为回图令. 自吴兴迁浦江之保安岩, 复迁石陵村. 盈公下二子(2世): (唐宋之际) 倪相,字仁招,行元一,号赤碑子(居石陵,下传十一世后无记事) ; 倪宗,字仁稠,行元三,号白碑子(自石陵迁龙池,为本宗祖). 龙池宗公派下房祖: 居外畈祖(8世): (宋) 倪大用,字良能,行伯五(其下11世支祖: 倪以谅 ; 倪以直 ; 倪以宽 ; 倪以温). 居中宅祖(8世): (宋) 倪益仲,字良记,行伯九(其下11世支祖: 倪以言 ; 倪以雪 ; 倪以诗 ; 倪以伦 ; 倪以简...等). 居下宅祖(8世): (宋) 倪仍仲,字良思,行伯十一(其11世支祖: 倪以信 ; 倪以智 ; 倪以永). 居上宅祖(8世): (宋) 倪伊仲,字良贤,行伯十二(其下11世支祖: 倪以元 ; 倪以顺 ; 倪以礼 ; 倪以亨). 金华石门祖(8世): (宋) 倪元仲,字良登,行伯十五(此谱无记事). 祖居行(2-22世): 元祖传继 述始伯千万 曾寿瑞权英 性道教兴起 纲常. 存在合一行图(22-30世): 常(讳仁,字心)严(讳一,字光)顺(讳朝,字嘉)孝(讳应,字际) 敬(讳梦,字达)明(讳尹,字元)圣(讳傅,字会)贤(讳周,字显)良(讳望,字扬). 新定行辈名字各八字: 排行(31-38世): 广运隆清聿新先武. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 广运隆昌聿新先武. 官名(31-38世): 允宪匡彝迪承邹鲁. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 允宪安邦成如有贵. 表字(31-38世): 昭衍奎章进思修甫. 嘉庆丁丑(1817)年一族定式: 昭用全才进斯修美. 注: 卷2, 影像第72页, 尚有其他派行字辈. 注: 此谱无目录, 总卷数不详, 似缺卷3, 8, 37, 43, 及48. 散居地 : 浙江省浦江县等地 书名据书衣题, 版心题编目.
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存在导读知识
新朝存在多少年?
新朝存在多少年?
新朝(公元9年-公元23年),仅存十四年,是中国历史上很短的王朝。新朝的开国皇帝是王莽,西汉元帝王皇后的侄子。西汉后期,王莽逐渐把持朝政。新朝末期,社会混乱,爆发了绿林赤眉农民大起义。公元23年,在昆阳,王莽军被更始帝大军打败。同年,赤眉绿林军攻入长安,王莽被杀,新朝灭亡。传统的政权交替基本上都是通过战争,新朝的开创是通过禅让制,因此王莽一直被中国史学家误认为是“伪君子”,中国古代史学家对新朝的评价几乎都是负面的,尤其是《汉书》视王莽为逆臣贼子。王莽在称帝之后也进行了多项改革,包括推行王田制,限制私有土地持有,超出部分为国有,无土地者由国家分配,一夫百亩,目的是解决西汉后期以来土地兼并严重的问题,还有禁赏奴婢;推广国营事业;改革币制等政策,但因为政令繁琐、朝令夕改等问题,使得政策完全无法推行,反而加速了新朝的灭亡。在王莽推行新政时,屡有旱、蝗、瘟疫、黄河决口改道等灾害出现,但国库空虚无法拨款赈灾,再加上王莽新政造成的社会矛盾,各地的农民四起,其中形成了赤眉军和绿林军两大军事势力,也成为推翻新朝的重要力量。
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亓官姓还存在,不过如今都是单姓亓。丌官姓即亓姓,亓字是古时的“其”字,也写作“丌。丌官原本是官名,春秋时期很多诸侯国都有笄官这个官职,后世亓氏和丌官氏的始祖都是丌官一职。在《姓氏寻源》中有关于亓官姓的记载:“亓与笄同,掌笄官之后”。在古代,插笄是一种礼仪,周王朝时期设置的笄官职就是专门管理公族的男女及笄之礼的,丌官氏就是出自笄官们的后裔子孙,以先祖官职称谓为姓氏,称笄官氏、亓官氏、丌官氏,后统称为丌官氏。明朝时期,很多复兴纷纷改姓,丌官氏也在此列,省文简改为单姓亓氏,亦有因避难改称王氏者,还有因户籍警不识“丌”字而乱改为齐氏者,皆世代相传至今。
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