词条 软件后门

软件后门

后门,指一般房屋背后的可以自由出入的门,相对于明显的前门。而软件后门则指绕过软件的安全性控制,而从比较隐秘的通道获取对程序或系统访问权的黑客方法。在软件开发时,设置后门可以方便修改和测试程序中的缺陷。但如果后门被其他人知道(可以是泄密或者被探测到后门),或是在发布软件之前没有去除后门,那么它就对计算机系统安全造成了威胁。

软件后门相关文献
免费软件
判断准则软件授权免费软件以免费方式给予授权,可能是不限时间可用全部功能;或是仅具备部分基本功能,但同时提供有全部功能的商业版;亦或是共享软件。与自由软件准许使用者使用、复制、散布、修改并创作该软件著作之衍生作品,或撷取软件源码等不同,免费软件作者通常会限制软件仅能以特定方式使用,例如仅供个人使用、仅供私下使用、非商业使用、不得以此牟利、仅用于学术用途、仅用于教育用途、仅供慈善团体或人道主义团体使用、不得用于军事用途、用于公家机关,或各种限制的任何形式组合,举例来说,授权形式可能是“私人使用免费,不得用于商业用途”。软件授权也可能施予其他使用限制,例如限制在网络上使用、限制在服务器上使用、限制与某些软件或某种硬件结合使用、禁止在网络上散布软件,仅能提供作者网站链接、不得未经作者同意便散布软件、限制复本拷贝数目等等。与其他软件授权形式之关联免费软件不应与自由软件或自由及开放源代码软件混为一谈。...
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软件
编程语言以最低级的角度来看,可执行文件中包括了针对特定微处理器(一般会是CPU)的机器码,机器码包括了一连串二进制的数值,使处理器从目前的状态变换到下一个状态。例如指令可能会修改电脑内一特定位置中的数值,其效果是用户无法直接观测到的,指令也可能让屏幕上显示特定数据,这种状态变换是用户可以看到的。处理器会依照顺序处理收到的指令,不过处理器的处理也可能受到中断,或是因为流程控制指令而改变其要处理的指令。机器码是许多二进制的数值,不方便工程师阅读及开发程序,因此有汇编语言,将机器码转换为人可以看懂的助记符。不过现在多半的软件是用高级语言撰写,比较类似自然语言,对人类而言比机器码或汇编语言要简单,方便人类使用。高级语言一般会用直译或编译的方式,将软件的源代码转换为机器码。源代码是指以编程语言所撰写的一系列人类可阅读的电脑指令,以实现出软件的行为和功能。软件分类一個說明電腦中作業系統及應用軟體層次的...
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修谱软件中在线修谱软件有哪些?
俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。然而,传统修谱,工程浩大,头绪纷繁,耗资甚巨。包括不少民间族老在内,人们普遍意识到:现代社会,人口流动性加大,民间宗族力量弱化,以往修谱模式实施将日益艰难,族谱文化很可能面临难以为继的窘况。随着网络和信息化的发展,查修家谱也开始顺应这一新形式,由以往的纸质家谱开始向数字化家谱过渡。数字化就是将人类生活各个领域的各种信息转变为可以度量的数字、数据,再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型,把它们转变为一系列二进制代码,引入计算机内部,进行统一处理的过程。族谱实质上也是一种传媒手段,现代社会已经进入数字电子时代,家谱也应与时俱进,实现数字化,采用计算机技术,将传统的平面纸质谱牒文字、图像、语...
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俗语说:木有本,水有源。寻根问祖,追本溯源,乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。然而,传统修谱,工程浩大,头绪纷繁,耗资甚巨。包括不少民间族老在内,人们普遍意识到:现代社会,人口流动性加大,民间宗族力量弱化,以往修谱模式实施将日益艰难,族谱文化很可能面临难以为继的窘况。随着网络和信息化的发展,查修家谱也开始顺应这一新形式,由以往的纸质家谱开始向数字化家谱过渡。数字化就是将人类生活各个领域的各种信息转变为可以度量的数字、数据,再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型,把它们转变为一系列二进制代码,引入计算机内部,进行统一处理的过程。族谱实质上也是一种传媒手段,现代社会已经进入数字电子时代,家谱也应与时俱进,实现数字化,采用计算机技术,将传统的平面纸质谱牒文字、图像、语...
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家族谱大览
塘边张氏族谱, 2, 后门仔光启公派_ 诗串之子 16世礼要公起, 1941
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门氏家谱[残卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 记事约至1863年. 存1册: 世系表. 收藏所: 金华市成蹊信息发展有限公司. 始祖(4世): (清) 门得爱. 注: 1~3世始祖名讳不详. 散居地: 山西省等地. 书名据书衣题编目.
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1.门氏谱书, 1, 1404-1953
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门氏家谱
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中华豫章罗氏珠公 六十五世孙定龙公
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西门氏家族谱
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源于姬姓,出自战国时期卫国大夫石厚居住地,属于以居邑名称为氏。石厚,是春秋时期的卫国大夫,是姬州吁的心腹臣子,也是历史上著名的“卫州吁之乱”的核心人物。春秋早期,卫国第十一代君主卫庄公姬扬有三个儿子:长子姬完、次子姬晋,三子姬州吁。 周桓王二年(卫宣公姬晋元年,陈桓公二十七年,公元前718年),当姬州吁与石厚二人一到陈国后,陈桓公当即拘留了二人,然后将姬州吁关押在濮城(今河南濮阳旧濮城),将石厚关在陈国国都,使他俩不能稍通音信。之后,陈桓公通知卫国诸臣,石碏即派右宰为使臣至陈国,下令其在濮城诛杀了姬州吁,又令自己的家宰獳羊肩杀掉亲生儿子石厚,为卫国除掉了二害。之后,再去邢国迎回公子晋为卫国君主,是为卫宣公。左丘明在撰写这段历史时感叹道:“石碏,纯臣也……大义灭亲,其是之谓乎!” 在石厚的后裔子孙中,有以先祖封地名称为姓氏者,称西门氏,后有省文简改为单姓西氏、门氏者,皆世代相传。
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