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曼特罗

曼特罗（梵文：मन्त्र）（咒语）指据称能够“创造变化”的音、音节、词、词组、句子、段落。它们的用途与类型依照与曼特罗相关的学校和哲理而变化。曼特罗起源于印度吠陀传统，后来逐渐成为印度教的传统的重要组成部分，在佛教，锡克教和耆那教中也常被用来祈福、消灾、驱魔等。

曼特罗相关文献

罗歇·吉耶曼

延伸阅读诺贝尔官方网站罗歇·吉耶曼自传NicholasWade（1981年），《TheNobelDuel》,AnchorPress/Doubleday，GardenCity，纽约，ISBN-13:978-0385149815。BrunoLatour、SteveWoolgar（1979年），《LaboratoryLife》，Sage，洛杉矶，美国。

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安娜·特丽斯曼

一、生平早年生活安妮·特丽斯曼出生于英国约克郡韦克菲尔德。两年后，她的家人搬到了肯特郡罗切斯特附近的一个村庄，她的父亲珀西·泰勒在二战期间担任首席教育官。她的母亲苏珊娜&m

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马特奥·曼纳塞罗

外部链接马特奥·曼纳塞罗在欧洲巡回赛官方网站马特奥·曼纳塞罗在OfficialWorldGolfRanking的官方网站

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曼荼罗

曼荼罗（梵文：Mandala；藏文：dky-il-vkhor），梵文旧意译为“坛”、“坛城”、“道场”，新意译为“轮圆具足”、“聚集发生”；藏文直译为“中围”，意为本尊佛、菩萨和周围环绕的眷属等聚集的场所。本尊是自然智慧的体现者，眷属菩萨是道果功德的体现者。曼荼罗用形象表现佛智与道果功德，这是密教的特色。形象化的方法是绘图，或用彩色绘于布上、墙壁上，或用彩色细沙堆成，还有用木或金属等制成的立体坛城。种类很多，一般分为四种：(1)大曼荼罗。用表示地、水、火、风、空“五大”的青、黄、赤、白、黑五色绘制的本尊佛、菩萨等聚集所在的坛场。各个本尊各有其不同的曼荼罗，如：大威德金刚坛场、喜金刚坛场、胜乐金刚坛场、须弥山坛场(藏传佛教供养法器里的“曼扎”由此而来)。(2)三昧耶坛城。“三昧耶”是梵文Samaya的音译，意为誓愿、本愿等。这种坛城的中心不绘佛菩萨的形象，只绘出此本尊手中所执持的器杖和印契，...

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曼荼罗

基本特征曼荼罗有固定的象征模式，主要是印度教密宗与佛教密宗在举行宗教仪式和修行禅定时所用的象征性图形。在象征着宇宙的曼荼罗中，有四面墙壁，墙上的四扇大门通向外部的世界；四面墙壁内的中心部坐着大日如来或者是观自在菩萨，处于世界之主的位置。四面墙壁的外部有一圈火焰光环，能起到驱散旁观者的不洁与邪气、保护内部的作用。外围的一圈金刚表示着启迪的不灭，莲花瓣则代表着净土的本性。佛教17世纪时绘画的西藏五神曼荼罗，位于中央的是红阎魔敌（RaktaYamari），拥抱着他的白达里空行母(VajraVetali)，而四个角落分别是红色，绿色，白色和黄色怒尊。这幅画现藏于纽约鲁宾艺术博物馆。曼荼罗19世纪时绘画的西藏那洛空行母曼荼罗，金刚瑜伽母站立于两个红色三角法基内。这幅画现藏于纽约鲁宾艺术博物馆。在不丹所绘画的药师佛与波若经的曼荼罗曼荼罗是佛教密乘的重要名相。佛教曼荼罗在具体的密法、密乘的事相运用中，筑

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