尹文，（约公元前360—前280年），齐国人，战国时代著名的哲学家。「宋尹」学派始祖，生平不详，大致活动在齐宣王、愍王之际，与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自身道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。对后期儒家思想有深刻影响。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。流传于世者唯《尹文子》一书，先秦论法术和形名的专著。
尹文子相关文献
尹文子
参考文献陈日青，〈《尹文子》之研究〉，2003年
《尹文子》主要内容
哲学著作。卷数各本著录不同，今本二卷。相传为战国尹文撰。今本大抵为魏晋间人袭录、增删尹文残文而又经后人条撰而成。《尹文子》一书分上、下两篇：上篇主要论述“形”、“名”之理论；下篇论述的主要是治国之道。但也是在“形”、“名”的基础理论的指导下论述的，它可以看作是理论的实际应用。《尹文子》继承了《老子》的“道”学理论，但也有所不同。该书认为，“道”是无形之物，是抽象的理论。“物”是有形之物，有形之物是可以命名的，因而就产生了“名”（名称、概念）与“实”（物体）之间的关系问题。讨论这一问题而产生的理论，也是“道”的一个组成部分。《尹文子》认为，治理国家的法宝是“道”而不是其他任何东西：“以大道治者，则儒、墨、名、法自废。以儒、墨、名、法治者，则不得离“道”。因而“形”、“名”之说也是治国所必须的。《尹文子》认为，“器”是有形之实体或事物，是可以命名的。“名”是为了正确地表达事物而概括、总结、抽象...
令尹子文
春秋时期楚国名相。对楚国的强大和北上争霸，作出了杰出的贡献。
令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文，姓斗，名豰於菟（gouwutu），字子文。楚贵族若敖氏斗伯比和表妹邙子之女偷情所生，生下后弃在云梦泽北(即今湖北天门县境内)，被母虎抚养，当时楚国称老虎为“於菟”，把喂乳叫“豰
尹子奇
唐朝安史之乱叛军将领尹子奇简介，尹子奇的结局如何？尹子奇，唐朝历史人物，官封河南节度使。
至德二年（公元757年）率同罗、仆骨精兵十余万围困睢阳，屡为张巡所破。尝被南霁云射瞎一目。后不断增兵，围城近一载，终于攻破睢阳，张巡等悉为其所杀。
主要功绩
睢阳太守许远地位比张巡高，但是他知道张巡善于用兵，智勇双全，就请张巡指挥守城。叛将尹子奇带了十三万人攻城，张巡
尹子奇
战国时期齐国政治家尹子奇简介，尹子奇是个怎么样的人？尹子奇，男。他是春秋战国时期著名的政治家，曾做东阿邑宰。
人物生平
春秋战国时期，地处齐国西南重镇的阿城（东阿县古城所在地），一连换了七个地方官，都没有把阿城治理好。那里连年兵荒马乱，匪患无穷，再加上魏国人经常越境来这里抢劫民财，使黎民百姓处在水深火热之中。这可愁坏了齐宣王。经过多方观察，他看上了年仅18
