清明

　　网上祭拜是借助互联网平台，将现实的纪念馆与公墓“转移”至电脑网页上的新兴祭扫方式。具有下面这些优点：文明环保，无烟无响。保护环境，减少噪音，虚拟祭品也能表达祭拜之情。流程简单。只需在网页平台填上已故人员简单信息，就可以创建纪念馆，进行祭拜。时间地点不限。一年365天，不管你在何时何地，都能参与祭拜，表达对已故之人的相思之情。被祭拜人物不限。以前我们只能去祠堂、祖坟祭拜自己家族的已故亲人，但有了网上祭拜，任何你想要祭拜的人，你都可以为他们创建纪念馆，进行祭拜。清明将至，网上祭拜是一种绿色的、环保的、安全的祭拜方式。

祭祀：jìsì，（动）置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明、祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。 祭祀的时间有： 清明节：四月初五，是中国是传统的重大春祭节日之一。清明祭祀的参与者是全体国民。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事。 端午节：五月初五，是中国年历的一个节日－端午节，为驱虫。 七月半：七月十四/十五，中国道教称中元节，民俗中称七月半。佛教称之为盂兰盆会，但其是来华以后才有定为这天。 十月初一：称之为寒衣节。据说起自孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，所谓“十月一日送寒衣，哭倒长城千万里，抱骨回乡。” 十一月十六：此日祭供有请求佛主超度亡灵的意思。 十二月二十三：俗称小年，是送灶神、祭祀迎春之日。 同时，每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福。另可按逝者卒日进行祭祀。

北京故宫三大镇馆之宝是：乾隆款金瓯永固杯、青玉云龙纹炉、清明上河图。 乾隆款金瓯永固杯 口径8厘米，高12.5厘米，足高5厘米，口边刻有回纹。金瓯永固杯是的皇帝专用酒杯，据说只在特定的时间用，金瓯永固的寓意是希望大清的江山能够永远稳固，可见皇帝已经把这件酒杯当成了法宝。 乾隆款金瓯永固杯一共造了4件，分别在北京故宫博物院（1金嘉庆造）、伦敦华莱士博物馆（1金、1铜乾隆造）、台北故宫博物院（1金乾隆造）。 青玉云龙纹炉 是一件宋代的玉器，这是乾隆最喜欢的一件玉器，也是一件国宝级文物，炉高7.9cm，口径12.8cm，炉底还印着乾隆为这个青玉云龙纹炉所写的诗：“何年庙器赞天经，刻作飞龙殿四灵。毛伯邢侯异周制，祖丁父癸似商形。依然韫匵阅桑海，所惜从薪遇丙叮土气羊脂胥变幻，只余云水淡拖青。”这件玉器可谓是中国玉器的巅峰之作，称之为无价之宝。 清明上河图 张择端的清明上河图可谓是历史文化里的一件瑰宝，画中的内容为我们研究北宋时期的历史文化提供了一个非常好的一个载体，它是我国最著名的画作之一，也是故宫博物院最重要的藏品之一，每次展览都是警卫持枪守卫，可谓是常年守卫，清明上河图的真品藏在北京故宫博物院，但是仿品却是很多。 据说现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。

《清明上河图》是北宋画家张择端所画的一幅风俗画，描绘了都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌，画中描绘了社会各阶层的人民的生活情景，将当时北宋都城东京的繁荣景象记录了下来，是我国国宝级文物。《清明上河图》描绘的主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和人文景象，北宋时期，清明上河是当时的民间风俗，作者正是选择了这一时期，将当时的汴京郊外春光、汴河场景、城内街市全部记录下来。张择端在构图上巧用了鸟瞰式全景法，集中描绘了当时汴京东南城角这个典型区域，整幅画卷采用传统的手卷形式，画面长而不冗，繁而不乱，严密紧凑，一气呵成。画面中穿插着各种细节，平静的原野、浩瀚的河流，高耸的城郭，以及城中的人物，摊贩上的陈设货物，都组织得错落有致，极富情趣。

公祭黄帝的祭祖典礼往往清明节是一个重大的活动，而在清明时公祭黄帝也是历史中自古就有的习俗和传统，而在历史中流行于陕西省黄陵县的祀典礼仪，可以说是比较大的黄帝祀典，这也是国家级非物质文化遗产之一。 在以前清明当天祭祀人文初祖黄帝的活动往往会有公祭和民祭两种，而祭拜黄帝的活动在历史中一直都有，我们从《国语》、《礼记》、《礼祀》等书籍的零星记载中可以看出，从尧、舜、禹时代直至春秋时期，公祭黄帝的活动其实从未间断。 黄帝是上古时期人物，五帝之首，据《史记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。本姓公孙，后改姬姓，为少典与附宝之子，关于他的传说有很多，而关于他的纪念活动在历朝历代和现在各地就更多了。