词条 亚利马太的约瑟

亚利马太的约瑟

亚利马太的约瑟是新约圣经中的人物,天主教译为圣若瑟‧阿黎玛特雅,依福音书的记载,在耶稣在十字架上被钉死后,亚利马太的约瑟提供了自己的坟墓给耶稣安葬用,上述的事件在新约四福音书中都有记载。

亚利马太的约瑟简介资料
殡葬业者
(约)100 年
3月17日(西方基督教)、7月31日(东方基督教)、8月1日(美国圣公会)
正教会、天主教会、圣公宗、信义宗
亚利马太的约瑟相关文献
威斯特伐利亚和约
内容重申1555年的《奥格斯堡宗教和约》和1635年的《布拉格和约》继续有效。废除1629年3月6日的《归还教产敕令(英语:EdictofRestitution)》,教产的归属权以1624年持有为准哈布斯堡皇室承认加尔文宗在神圣罗马帝国境内的合法宗教地位,同时新教徒和天主教徒享有平等的法律地位。帝国境内各诸侯国可自行订定官方宗教,天主教、路德宗和加尔文宗为官方允许宗教。帝国境内各诸侯国有主权及外交自主权,惟不得对皇帝及皇室宣战。正式承认荷兰、瑞士、萨伏依、米兰、热那亚、曼图亚、托斯卡纳、卢卡、摩德纳及帕尔玛为独立国家;许多地区实际上已享有多年独立的地位。哈布斯堡皇室的部分“外奥地利领地”割让与法国,瑞典和帝国境内的部分新教诸侯:因公爵约翰·威廉(英语:JohnWilliam,DukeofJülich-Cleves-Berg)自1609年死后无嗣所引发的于利希—克利夫斯—伯格联合公国(英语:
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亚利马太的约瑟
福音书中的描述约瑟是一位住在犹大亚利马太(英语:Arimathea)的财主,而且可能是犹太公会中的一员。依马可福音15章的记载,约瑟“是尊贵的议士,也是等候神国的。”,《马太福音》第27章没有提到他是议士,只提到他是财主,也是耶稣的门徒。《约翰福音》第19章提到他“只因怕犹太人,就暗暗的作门徒”。当约瑟听到耶稣的死讯后,他大胆的去见彼拉多,领了耶稣的身体彼拉多经由一名百夫长确认耶稣已死,因此答应了约瑟的请求,约瑟立刻买了细麻布,去各各他要将耶稣的身体从十字架上取下来,然后约瑟和尼哥底母将耶稣的身体用细麻布包裹,且加上尼哥底母买的乳香和没药。耶稣的身体放在约瑟为自己预备的坟墓中.是一个石头凿成的坟墓。因为安息日近了,他们很快的埋葬了耶稣。敬奉亚利马太的约瑟被天主教会、信义宗、正教会及部分圣公宗敬奉。西方教会的庆节是在3月17日,而东正教会及信义宗的庆节则是在7月31日。亚利马太在《路加福音》...
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玛利亚·以瑟·笛·卡波维亚
来源World"soldestpersondiesat116.BBC.参见获验证的最长寿者列表获验证的最长寿女性列表
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库尔兰和瑟米加利亚公国
历史库尔兰和瑟米利亚公国的地图(大约1600年时绘制)在1562年利沃尼亚战争时期,利沃尼亚联邦(英语:LivonianConfederation)解体,德国骑士团宝剑骑士团解散。在此基础上的维尔纽斯条约(英语:TreatyofVilnius)规定,爱沙尼亚南部和拉脱维亚北部被割让给立陶宛大公国,并形成了利沃尼亚公国。道加瓦河西岸和波罗的海之间的拉脱维亚地区变为了库尔兰和瑟米利亚公国,名义上的立陶宛大公国附庸国。宝剑骑士团最后的大团长哥达·凯特莱变为了第一位库尔兰公爵。骑士团的其他成员成为了库尔兰贵族,它们拥有的封地成为了他们的土地,并一直到现在都是。总之,凯特莱获得了新公国近三分之一的土地。米塔乌(叶尔加瓦)成为了新的首都,议会每年举行两次会议。库尔兰的一些地区并不属于公国。宝剑骑士团已经将格洛比那(Grobiņa)地区(位于波罗的海沿岸)借给普鲁士公国。另一个地区皮奥特尼主教区,也被称...
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瑟米加利亚
参考文献IlonaVaškevičiūtė.TheSemigallianculturalarea
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新约圣经中的人
东正教圣人
耶稣与历史
1世纪逝世
圣公宗圣人
家族谱大览
利氏宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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利氏宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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利氏宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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利氏族谱
原书: 稿本, 民国63[1974]叙. 24面 : 世系表. 始祖 : (明) 利明学,号圣山. 散居地 : 广东省钦县青塘乡; 及台湾等地.
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