词条 结构功能主义

结构功能主义

结构功能主义英语:Structural functionalism),通常被简称为功能主义(Functionalism)、功能学派,是一个社会学流派。它把社会看成一个具有一定结构和组织化手段的系统,各社会组织有序的关联系统,并对社会整体发挥有效功能。强调整合的作用,忽视冲突。功能论指出,所有社会现象--不管这现象看来是多么不道德、多荒谬、多邪恶、多不应该存在--只要它确实存在,那么这种社会现象在社会中必然扮演着某种社会功能,比方说贿选、强奸、黑市交易等。而功能论的研究目标,就是寻找这些表象底层所代表的社会功能到底是什么,进而寻找完成相同社会功能更有效合理的替代方法。

英国社会学家赫伯特·斯宾塞是社会学中功能主义的滥觞,借用当时盛行的生物学跟进化论观点,斯宾塞的社会演化理论强调不同的社会组织满足不同的社会需求之现象正如不同的人体器官满足不同的生理机能一般。法国社会学家涂尔干也深受这个19世纪以来颇具影响力的进化论启...

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论中国古代儒学知识分子的结构与功能
论中国古代儒学知识分子的结构与功能,此外,他和人民的基本感觉产生了内在共鸣,又与自己所属的社会群体心曲相通。确实,他
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后结构主义
后结构主义(Poststructuralism),是指跟随在结构主义觉醒之后出现的一套思想,它试图去了解这个无法挽回地被分割成数个体系的世界。后结构主义者与它的结构主义前辈最明显不同的地方在于,他们抛弃了结构主义的简化主义方法论。他们挑战结构主义宣称自己是能够诠释所有文本的批评后设语言(metalanguage),并且认为一个文本之外中立全知的观点是不可能存在的。后结构主义者追求的是意符的无限扮演(play),并且不会给予任何一种阅读方法比其他方法还要更高的地位。也因此,后结构主义领域中很少有互相一致的理论,但是每个理论都是从对结构主义的批判为起点。而后结构主义的研究是带有政治性的,因为许多后结构主义者相信,我们认为我们居住的这个世界事实上只是一个社会建构,在当中有许多不同的意识形态推动着想要成为霸权。简介20世纪70年代在法国兴起的改造结构主义的政治思潮。其代表人物大多数是原来的结构主义...
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结构主义
主张结构主义主张,任何科学研究都应超越事物象本身,直探在现象背后,操纵全局的系统与规则。社会与文化现象不仅是物件和事物的总和,其实物件和事物背后都另有涵义。广泛来说,结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系(也就是结构)表达出来。根据结构理论,一个文化意义的产生与再造是透过作为表意系统(systemsofsignification)的各种实践、现象与活动。一个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、以及其他形式的娱乐,来找出一个文化中意义是如何制造与再造的深层结构。比如说,人类学与民族志学家李维史陀这位早期著名的结构主义实践者,就分析了包括神话学、宗族以及食物准备这些文化现象。结构主义的出现,帮助人们从生活中混乱的表象中,揭露隐藏其中的完整结构,但亦因此一简约化的结果,造成结构主义把“文本”作了过多的解读,而让学者创造出许多并不...
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结构现实主义
源流沃尔兹1979年的奠基作品称自己的理论为“结构现实主义”,但他也有文章自我引述为“新现实主义”。结构现实主义认为古典现实主义为一化约理论(reductionism),是以个体层次(unitlevel)试图对整体做出解释,不能算是真正的理论。在这样的概念脉络下新现实主义转而从结构的角度来探讨国际关系,认为国际关系之结构是由国际政治上权力分配(distributionofpower)的结果而决定,结构制约并影响国家之长期战略与外交政策。国家为国际关系的主要行为者,但在结构现实主义的概念框架下认为国家间并无功能上的分殊,影响各国对外政策的因素并非国家内部之歧异,国家在国际结构中所处的位置不同才是造成各国对外政策不同的主要因素。理论假说在保持现实主义以经验为依据的观察上,国际关系是由互相对立的关系所组成的,新现实主义者指出这是国际系统的无政府架构造成的。他们拒绝解释国家内部的特征,主张国与国之
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肾功能
间接标记大多数医生使用肌酸酐和尿素(U)的废物物质之血浆浓度、以及电解质(E),以确定肾功能。这些措施足以确定是否一个病人患有慢性肾脏病。然而,血液尿素氮(BUN)和肌酸酐值将不会高于正常值范围、直到总肾功能的60%都丧失为止。因此,更准确的"肾小球滤过率"或"肌酸酐清除率"的近似值,只要怀疑有肾脏疾病或谨慎施予肾毒性(Nephrotoxicity)药物时,此二值需要进行量测以进行客观精准的判定。在尿液中的"蛋白水平升高"标记出一些肾脏的疾病。蛋白尿是最敏感的标记、表示尿液中的白蛋白升高。在尿液中持续存在着"每克肌酸酐超过30毫克的白蛋白"就被诊断为患有慢性肾脏病(即在尿液中微量白蛋白尿为(30–299mg/L)或(30-299mg/24hrs)的水平时;白蛋白在尿液中的浓度不是由通常的尿液长形试纸(dipstick)的方法检测出)。肾小球滤过率肾小球滤过率(GFR、肾丝球滤过率)即每单位...
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长葛水磨河义姓,最早生活在河南省长葛县老城一带,康熙八年,始祖公兄弟三人为谋生活,兄留在老城原籍,弟到新郑郭店一带,他本人来到长葛西三十四里处的水磨河,成为当地义姓始祖。三十年前水磨河尚存一石碑,上有水磨河义姓始祖及二世义红印,义红斌的记载,笔者和老一辈人都见过,确实无误,该石碑原来在三组机井口处,遗憾的是那块石碑在新农村建设时不知挪移何处,现在下落不明。当时来到水磨河的义姓始祖名字,因碑文残缺后人也都记不清了,也无法考证,他的两个儿子义红印,义红斌在遗失碑文上有清晰记载。义振堂家里供奉的牌位上显示义红斌支系以下的后人都很明确。老辈人曾到长葛老城原籍打听义姓后人,结果现无义姓后人,新郑郭店一带义姓后人不详。 树有根,水有源,人须知祖宗明家史,故纂家谱看家谱当是氏族宗亲之要事。 义姓人与他人交往时,总让人对义姓感到新奇,会让介绍一下义姓来源,做为义姓后人对义姓也讲不明白,甚感惭愧,网上查询发现全国多处有义姓人分布,但数量不多,属稀罕姓。二〇二〇年春节,应台湾本家兄长秉豪提议:“趁我们这代人还有印象,把咱长葛水磨河义姓家谱整理下,给后人留存下记忆”堂兄套军也说:“家谱是咱们的根,是文化传承”。另外我们义姓人走出水磨河,外出工作定居,漂泊海外的越来越多,每逢佳节倍思亲,想家的时候翻翻家谱缅怀下先人,念想有了寄托,家谱在根就在。因此我们兄弟仨萌生了修订家谱的想法。因为套军兄一直在水磨河居住,本家族事务参与的多,知道的也多,于是修订家谱的重任就由套军兄负责了,经兄多方了解,义姓原来是有家谱的,只是文革期间遗失了,通过询问本家六叔永才,高辈老人振堂、万昌及本族其他人天录、原现、专太、世松、世军等,查阅各家供奉的牌位,结合记忆中的碑文内容,经过多次整理多方核对,以碑文和牌位记载内容为基础,多位老人口述核对为辅助,历时两个多月,总算把家谱世系关系抢救整理了出来,尽量做到准确,不知道不清楚的留下空位,待以后弄清楚了再次补修。修家谱是件郑重的事,若发现有遗误的地方请本族人海涵,并知会套军兄,下次修订时补正过来,能提供家谱修订物证资料的也及时联系,兄这次整理家谱得到了本族老少爷们儿的大力支持,看来拥有一部水磨河义姓家谱是众望所归的事情。 本家谱修订至十一世,从康熙八年至今时间跨度350年,九世以前只录入子,九世以后多为独生子女,所以子女均录入谱。本族老人万昌、金周、永才,金全等协商修订了字辈谱“忠信传家运诗书继世长”并确定十一世为忠字辈,遵循字辈谱顺序,供后嗣取名。 经过一年的走访、考证、校对,长葛水磨河义氏族谱终于在2020年岁末定稿刊印成册。族人添了新人可以笔录在族谱上,做为后人再次重修族谱的依据。 公元二0二0年元月三十一日
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广西富川义氏三房真成公支脉族谱
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浦阳平安张氏宗谱 [共29卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国27[1938]重修. 41册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱含文集4卷, 系图9卷, 行传16卷. 缺行传卷12上. 且部分卷数破损难阅. 始祖(一世) : (唐宋之际) 张元善,字怀仁,行干四. 叔完公季子. 居浦阳桃源山. 分派祖(5世) : (宋) 张兴宗,字邦达,行兑十三. 巽五公之子. 兴宗公下三子 : (宋) 张友直,字志忠,行端五(大派) ; 张友谅,字志信,行端十四(二派) ; 张友闻,字志聪,行端十九(幼派). 端五公下派祖(8世) : (宋) 张琛,字季英,行百三(桃源祖) ; 张珒,字季华,行百四(水阁祖) ; 张瑀,字季良,行百五(平安,宋溪,横塘共祖) ; 张璘,字季珍,行百九(张坞祖) ; 张琏,字季用,行百十一(水阁祖). 瑀公下房祖(12世) : (宋元之际) 张一清,字宗禹,号隐斋,行顷八,原行圣八,谥道学先生(宋溪祖) ; 张一宁,字宗望,号逸斋,行顷九,原行圣九,谥道德先生(平安祖). 皆为梦龙公之子. 圣九公下四子 : 张天锡,字君兴,号静轩,行甲十,原行贤十九(上宅) ; 张天铨,字君泽,行甲十七,原行贤廿五(下宅) ; 张元鑫,字君璧,行甲廿九,原行贤四十三(中宅) ; 张元纲,字君茂,行甲三十,原行贤四五(中宅). 端十四公下派祖(7世) : (宋) 张(日束),字旭清,行恒五(龙岩,石版,镇桥共祖) ; 张暾,字旭亮,行恒十(张村祖). 恒五公下房祖(8世) : (宋) 张璨,字季美,行百六(龙岩,石版共祖) ; 张瑷,字季质,行百八(镇桥祖). 端十九公下派祖(7世) : (宋) 张暟,字旭彰,行恒七(蔡上塘祖) ; 张暄,字旭朗,行恒九(凰山,双溪,鹤塘,樟山,石鼓共祖). 行派(1至9世) : 乾坤震巽 兑端恒百千. 合族行辈(10世起) : 万亿顷 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 英俊芳华茂 醕厚开基远 善良衍庆长 勋猷恢祖业 理学绍宗祊. 合族名辈(23世起) : 守明朝国用 启忠邦可永 有道世方兴 汝克希贤达 功能一德成. 合族字辈(28世起) : 心宜怀本初 继志家文武 惟孝友遵先 恩荣光乃祖. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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