词条 教会亲王

教会亲王

教会亲王通常是指天主教的枢机们 。不过历史上这个词也被用来称呼拥有世俗亲王地位与权能的神职人员,或是拥有等同于亲王的地位者。也就是教会的亲王或是教会中的亲王,后者的情况也称作教会诸侯。

在早期欧洲的分封阶级制度中常常将高级教士,主要是教长(prelate),视同为如同各公国贵族般的特权阶级。这些高阶教士如主教常常晋身在贵族之中,并获得高阶议会的席位,像是英国上议院的勋爵主教以及匈牙利王国的亲王首席主教(采邑首席主教)们。

虽然在欧洲,一些王朝家族的次子会在教会中寻求发展,尤其是他们没有继承的机会时。使得王室贵族成员常常占据了教会体制中的高阶地位,以至于获得教会职位者本身就有贵族的身份;不过这些属于个别案例,教会亲王这一术语比较适合指制度化的情形,如采邑主教等本身就有有足够地位的教会职务。

教会亲王相关文献
教会
词源教会的希腊文为εκκλησία(ekklesia),由二个字所组成:ek,意出来,kaleo,意呼召。第一次在《圣经》的记载中,耶稣基督是这样说:“我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他。(《马太福音16:18》)”他用这个词来称呼一群属于他的人。圣经指出,耶稣就是教会的头,即首领;教会是基督的身体。所谓教会,不是用来形容宗教组织或团体的辞汇,不局限于某个时间某个地方某群人,更不是指“教堂”,而是从创世之初到末日来临被神选召跟从基督耶稣的所有人。教会具有普世性圣经希腊文中,教会有时是用作单数形式,如:在这里,教会是指普世性,无形的教会,指自古至今甚至未来,全世界所有的基督徒,由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成,所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来,成为会众,成为神团体的彰显。人们只要接触...
查看全文
爱尔兰教会
爱尔兰教会,历史Saulchurch,amodernreplicaofanearlychurchwitharoundtower,isbuiltonthereputedspotof圣帕特里克在爱尔兰的第一座教堂参见圣公会基督教
查看全文
教会法
字源教会法(拉丁文:iuscanonici,英文:canonlaw),源自希腊文κανωυ(kanon),本义为工匠所用规尺,引申为规范、规矩。在教会史上,该词可指正典(即正式认可的《圣经》卷册),或从属某主教座堂的教士名单。该词亦可以用作指称基督徒应遵循的符合信仰的宗教、道德生活,故信徒也以此称呼宗教会议通过的有关法令,后来遂有“教会法”这一专门术语。历史从习惯到教令公元1世纪,基督徒并未为整个教会制定和颁布统一的法规,各个社团都通过习惯、惯例、传统对宗教生活和纠纷进行调整。后来,基督徒开始在福音书和经文里提取规则、规范。一些社团制作了为基督徒生活的方方面面提供指引的“手册”。最早一本是约在公元100年到150年大概由一个叙利亚社团写成的《主的训导》(Didaché)。这本书以希腊文写成,汇总了教会礼仪和纪律等各方面的规章,还可能包含了十二门徒的教导,以及圣餐、礼拜等仪式的问题。在公元3
查看全文
教会学
参考文献
查看全文
教会法
外部链接CatholicEncyclopedia:CanonLawDocumentestablishingthe1983CodeofCanonLaw天主教法典的文本和翻译,附相关词汇索引CodexIurisCanonici(1983),originaltextinLatinCodeofCanonLaw(1983)butwiththe1998modificationofcanons750and1371,EnglishtranslationbytheCanonLawSocietyofAmerica,ontheVaticanwebsiteCodeofCanonLaw(1983),EnglishtranslationbytheCanonLawSocietyofGreatBritainandIreland,assistedbytheCanonLawSocietyofAustraliaandNewZe...
查看全文
教会亲王相关标签
天主教头衔
天主教圣职者
家族谱大览
采珠捕鱼打牲三代档案清册信亲王包衣尔哥佐领属下
原资料: 写本, 吉林省档案馆馆藏档案, 清宣统1[1909]. [21]页. 注: 家谱档案资料383, 2461-2471号. 注: 此组家谱资料包括其本人, 父亲, 祖父三代之名字职位诸纪录. 散居地: 中国东北等地.
浏览:0
采珠捕鱼打牲三代档案清册仪亲王包衣兴顺佐领属下
原资料: 写本, 吉林省档案馆馆藏档案, 清宣统1[1909]. [6]页. 注: 家谱档案资料383, 2353-2355号. 注: 此组家谱资料包括其本人, 父亲, 祖父三代之名字职位诸纪录. 散居地: 中国东北等地.
浏览:0
采珠捕鱼打牲三代档案清册仪亲王包衣兴顺佐领属下
原资料: 写本, 吉林省档案馆馆藏档案, 清宣统1[1909]. [6]页. 注: 家谱档案资料383, 632-634号. 注: 此组家谱资料包括其本人, 父亲, 祖父三代之名字职位诸纪录. 散居地: 中国东北等地.
浏览:0
采珠捕鱼打牲三代档案清册仪亲王包衣兴顺佐属领属下
原资料: 写本, 吉林省档案馆馆藏档案, 清宣统1[1909]. [6]页. 注: 家谱档案资料383, 1473-1475号. 注: 此组家谱资料包括其本人, 父亲, 祖父三代之名字职位诸纪录. 散居地: 中国东北等地.
浏览:0
王氏族谱
原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国48[1959]再版(瑞成书局印刷厂). 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 受姓始祖 : (周) 子乔,名晋. 灵王太子,直谏被废为庶人,人曰王家,遂以王为氏. 宗祖 : 王晔,字光世. 仕河南光州固始定城令. 入闽始祖 : (唐) 王潮,字信夫 ; 王审邽,字信都,谥武肃王 ; 王审知,字详卿,拜武威军节度使. 三人皆为王恁之子. 岩岭派祖 : 王君礼(传长派五房) ; 王君敬(传次派八房). 为审邽公之后. 此二派之后皆居台湾台北各地. 注 : 此谱派系繁杂,昭穆各异. 详请参阅谱中A123-A131页(影像132-140页). 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
浏览:0
[湖北罗田]王氏宗谱 [22卷,首2卷]
浏览:5