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以诺魔法

以诺魔法英语:Enochian magic),或译以诺克魔法,是十六世纪时英国数学家、天文学家、神秘学家约翰·迪伊与爱德华·凯利宣称研究出与《以诺书》有关、可与天使沟通的仪式魔法。

以诺魔法相关文献
魔法部
职责魔法部职权是保护魔法界不受非魔法族群(麻瓜)窥视,并负责魔法界的行政、立法与司法。在行政上,魔法部设有七个部门,分别负责执法、灾难处理、魔法生物管理、国际交流、交通运输、运动游戏与“神秘”。每个部门各有一名主管,其下又下分为各类专责部门。在原著中对于魔法部的立法并未多做描写,也没有提及魔法部长及部门主管产生方式,但一般认为是经由民选产生。公众舆论对魔法部可形成民意压力,也因此英国魔法部常试图控制英国魔法界第一大报——《预言家日报》来主导民意走向。在人力任用上,每个部门要求的能力不一,但通常必须完成霍格沃茨学业,并通过所需科目的检定。英国魔法界司法由威森加摩(Wizengamot)执掌,一般是以听审会方式举行,判决结果等同正式审判。但原著中多见其腐败描写。例如可不经审判囚禁嫌犯(小天狼星直接被关进阿兹卡班),与任意更改审理程序等。一旦被判决有罪,可被处以监禁、褫夺巫师身份(适用于两度违反
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魔法
概述在古代,能控制超自然能力的人通称为魔法师,他们使用的能力就是所谓的魔法,在古代人们对大自然的恐惧催生了名为恶魔的意念生物,他们拥有强大的能力,以及自己的崇拜者(恐惧它们的人类),这些崇拜者献上代价,以换取同等的力量,因为能力是由魔而来,所以称之为魔法。魔法的研究中出现的产物有咒文(恶魔文字)、图腾、魔纹、魔具、魔药等。魔法师又分多种派系,西洋的魔法师发现咒文,也就是恶魔文字,咒语于焉产生,后继的魔法师将咒语书写成文,成为魔纹,将魔法融入药剂中就成为所谓的魔药,将魔纹绘画或雕刻在器物上就能制出魔具。北方的原始崇拜,萨满教制作出了拥有各种神奇作用的图腾,跟西方的魔纹有异曲同工之妙。在魔法世界的认知中,魔法是一种灵魂的技艺,所谓灵魂的说法又有精神力、意志力、信仰力等种种,在魔法的诸多派别间众说纷纭,例如西方的古教廷教皇厅就是将灵魂的技艺转化成信仰的技艺。欧洲这块大陆上也有其他的解释法,较偏向
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黑魔法
施术的分类蛊毒,利用寄生虫侵入受害者脑中,借由诱使受害者个性异变,诱导受害者暴力犯罪,自然界类似的寄生虫有脑裂虫。傀儡,精神控制受害者,使其犯罪。施术者的分类施术者可能是道士、巫师、巫医、法师、阴阳师、祭司、术士等以卜巫为业的专业人士。传承的方式传承的方式主要有两种,一种为世代相传,由老巫师传授;另一种是所谓神灵在梦中传授或启示的巫师,称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中,用来报复人的一种手段。参看巫蛊
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剑与魔法
参见严肃奇幻魔法与剑
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有魔法的毛竹
小时候,他随父兄在椰风蕉雨中流汗挨饿,在田间地头胼手胝足地劳作。那时,他便有一个超凡的梦想:他想当作家,想坐在家中写字,别人给他寄钱。父亲劝他别做白日梦了,好好干活儿吧。他却依旧做着自己的梦,17岁那年他真的发表了几篇作品。在明确自己的志向后,他说:“我非常确定我要什么,我无论如何都要写作,我把写作当作繁重学业最好的安慰剂。”考上新闻专科学校电影专业后,他只去上自己喜欢的编辑导演课。由于他17岁便有作品问世,他以为他可以像作家一样写作,然后收到源源不断的稿费。不过由于知识的欠缺以及生活阅历的贫乏,加之思维狭窄,他这时写的很多东西不是被委婉地拒绝,就是杳无音信,这使他很沮丧。他怀疑起了自己的梦想及能力,甚至想放弃写作。但是,他不忍辜负杨教授的关爱与期望,最重要的是:梦想就这样放弃了吗?一天,他实在受不了这种失落,就走进了杨教授的办公室。杨教授见他神情沮丧,情绪低落,就知道他有话说。杨教授给他...
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魔法
天使
家族谱大览
[黄氏]以寿太祖支派小谱
原书: 稿本, 清咸丰4[1854]重辑. 存4册. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱包括1-3册, 及册5. 始祖 : (宋) 黄益谦,字以逊,号逊行. 允奇公之次子. 原籍福建邵武. 佛山祖 : 黄明高,字公启,号仰正. 支祖 : (明) 黄以寿,讳世德,又讳世昌. 散居地 : 广东省南海县佛山镇等地. 增补记事至清同治12年(1873). 编纂者 : 黄世楚,字尧臣,别字卿云,又字庆云. 书名据谱序题之部分编目. 谱序题 : 江夏黄氏族谱源流支派四房九世祖以寿太祖支派小谱.
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曹氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 报本堂藏板, 清光绪元年[1875]新修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷1-2. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 曹氏受姓祖 : 振铎. 封国于曹,号曹叔,子孙以为姓. 源流 : 此族本为陈友谅之后. 明太祖定鼎中原,友谅之裔遂易姓为曹. 始祖 : (明) 曹万二. 由江右迁黄冈,居永宁乡. 四大派祖(5世) : 曹以龙 ; 曹以文 ; 曹以先 ; 曹以意. 大分支祖(8世) : 曹大霄,字少安 ; 曹大宽,字少台 ; 曹大鹏,字孔昭. 二分支祖(8世) : 曹大志 ; 曹大碧 ; 曹大新. 三分支祖(8世) : 曹大孝. 四分支祖(8世) : 曹大荣 ; 曹大璋 ; 曹大梓. 字派 : (始系6字) 万宗天祖以源. (前派20字) 大应尚伏之 一士宏振世 思学光其德 兴盛壮贤智. (续派20字) 诗书开俊彦 忠勇树朝纲 教养培邦本 家声兰桂香. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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曹氏宗谱 [14卷]
原书: [出版地不详] : 报本堂藏板, 清光绪元年[1875]新修. 14册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱缺卷1-2. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 曹氏受姓祖 : 振铎. 封国于曹,号曹叔,子孙以为姓. 源流 : 此族本为陈友谅之后. 明太祖定鼎中原,友谅之裔遂易姓为曹. 始祖 : (明) 曹万二. 由江右迁黄冈,居永宁乡. 四大派祖(5世) : 曹以龙 ; 曹以文 ; 曹以先 ; 曹以意. 大分支祖(8世) : 曹大霄,字少安 ; 曹大宽,字少台 ; 曹大鹏,字孔昭. 二分支祖(8世) : 曹大志 ; 曹大碧 ; 曹大新. 三分支祖(8世) : 曹大孝. 四分支祖(8世) : 曹大荣 ; 曹大璋 ; 曹大梓. 字派 : (始系6字) 万宗天祖以源. (前派20字) 大应尚伏之 一士宏振世 思学光其德 兴盛壮贤智. (续派20字) 诗书开俊彦 忠勇树朝纲 教养培邦本 家声兰桂香. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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叶氏宗谱 [上下集]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修(瑞安市 : 王超希梓辑). 2册 : 插图, 世系表, 人像. 松阳卯峰祖 : 叶俭,字巨文. 钱塘令叶琚之子. 永嘉祖 : 叶公济. 自龙泉迁永嘉. 大亨岙祖(1世) : 叶肇,字伯始,行恭四 肇公下派祖(11世) : 叶仲庄,字因严,行福一(北岸派) ; 叶仲钦,字因敬,行福二(南岸派). 仲庄公下支祖(12世) : 叶以琛,字云南,行永一 ; 叶以容 ; 叶以宽 ; 叶以周,字用余,行永四 ; 叶以丽,字邦秀,行永十. 仲钦公下支祖(12世) : 叶以勤,字用欣,行永五(迁三元堂) ; 叶以敏,字用悦,行永六(迁三元堂,二传 : 叶元里,自立房谱) ; 叶以诚,字用端,行永七 ; 叶以慷,行永八 ; 叶以养,字用育,行永九. 房祖(16世) : 叶应奎,字嘉灿,行万四. 启阳公之子. 以琛公后. 应奎生六子(六分) : 叶世康(子孙析置坎门,西潭,下和乡黄社等地) ; 叶世宁(子孙析置居山节) ; 叶世平 ; 叶世禄,字国盈,号秀山,行世五(居乐清炉庄,吕庄) ; 叶世英 ; 叶世卿(迁长潭). 乐清炉庄下七甲祖(21世) : 叶光乐,字廷佐. 昌补(字克治)之子. 世禄公后. 继一子 : 叶天衍,字双得(王姓入继). 子孙析置瑞安县,黄七甲,柳市吕庄等地. 乐清炉庄世祖(21世) : 叶光辉,字公亮. 昌中(字克进)之子. 世禄公后. 名行(11世起) : 仲以元宗启 应世子其昌 光天承祖德 希圣萃嘉祥 会际升懋庆 丕显荣贤哲 克昭学修来 晓鹏伟康强 建宁逢锦浩 永棋丰正常 智博旭俊盛 裕文衍泽长 雁行(11世起) : 福永传绵延 万世全千数 久悠积善计 睦婣任恤祯 温让雍博厚 高严敬平康 正直和养性 学宗承文明 孝友继家本 忠良振国光 建道敦安定 奕代庆吉昌 散居地 : 浙江省永嘉县, 乐清县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 大亨叶氏宗谱. 谱序题 : 大亨岙叶氏宗谱.
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晋州姜氏校理公派世谱
晋州姜某教理工播种亲会,姜锡福,1994年发行 仁济大学中央图书馆, 590-1994 始祖姜以式, 坡祖姜启庸的子孙录
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晋州姜氏校理公派世谱
晋州姜某教理工播种亲会,姜锡福,1994年发行 仁济大学中央图书馆, 590-1994 始祖姜以式, 坡祖姜启庸的子孙录
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