今京子

原书: [出版地不详] : 三元堂, 1995年重修. 63册 : 插图, 地图, 世系表. 注 : 此谱含伯房9卷 ; 仲房36卷,首1卷 ; 季房10卷,首1卷. 似有缺伯房卷首. 远祖 : (唐) 卢忠,字希尹,号正一. 江西丰城临川人. 始祖(1世) : (元末) 卢升(或升),字又照. 忠公25世孙. 原籍江西抚州府临川县人. 因避陈友谅兵乱,迁楚之黄冈. 伯房祖(2世) : 卢道一,字已七. 居黄冈麻城. 生八子 : 卢怀明(留黄冈) ; 卢怀慎 ; 卢怀远 ; 卢怀德(迁光山罗光店,后改罗陈店) ; 卢怀舜 ; 卢怀禹 ; 卢怀清 ; 卢怀尧(迁河南). 本谱皆怀尧公支. 仲房南分祖(2世) : 卢道什,字己伯. 居黄安八里湾. 生四子 : 卢宁安,字静轩 ; 卢𡩂安,字贞轩 ; 卢定安 ; 卢守安. 二传卢弨,字能虑 ; 卢宏,字能人. 季房北分祖(2世) : 卢道蓰,字倍季,行三. 迁黄安鸡子山. 生一子 : 卢宁康,字济轩. 二传 : 卢兴 ; 卢海. 弨公下房祖(5世) : (明) 卢永阜,字国甫. 生二子 : 卢泳,字长发(西分) ; 卢涌,字波及(东分). 二传 : 卢大儆(长房) ; 卢大儗(仲房). 弨公下房祖(5世) : (明) 卢永庚,字星西. 生卢沧,字可缨 ; 卢滔,字洄澜. 子孙析置麻城,碾子湾等地. 弨公下房祖(5世) : 卢永年,字大春. 生一子: 卢汝,字淮南. 子孙析置山壁岔等地. 宏公下房祖(5世) : (明) 卢永畿,字奠辅. 生二子: 卢济,字安澜(子孙析置大院墙,东门岗,成上湾,豹子山,礼家田等地) ; 卢溉,字源长(子孙析置詹家垱,大屋畈,龙家田,南门岗,破堰等地). 宏公下房祖(5世) : 卢永邦,字光国. 生 : 卢恩,字济世. 子孙析置邢家田,邱家湾,河南蔡畈等地 ; 卢溱,字济涉. 子孙析置卢家岗等地. 兴公下房祖(5世) : 卢文六,字部卿. 生四子 : 卢本万(迁西三里店) ; 卢本杰(留鸡子山) ; 卢本端(光山柴山) ; 卢本泰(罗山县). 兴公下房祖(5世) : 卢文宾,字用卿,行二. 迁邑东北长水会庙峰山. 生三子 : 卢珠山(迁卢家山卢芳坳) ; 卢泰山(迁割毛会卢家湾) ; 卢福山(迁河南). 排行字(13世起) : 树德基家远 立言光祖崇 贤良方正在 锡胤兆恒丰 维成培宇巨 铭圣耀炳岚 进茂守浩礼 钦源定宏新. 散居地 : 湖北省黄冈县, 黄安县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 卢氏宗谱 升祖伯仲季房统筹新修.

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 1991年九修. 存41册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 童吉财,字华春 ; 童吉炎,字文彬,亦号当仁 ; 童家元,字宇门,号宇明 ; 童吉华,字志安,号德山 ; 童吉山,字炎山. 注 : 此谱不全. 缺卷6, 14, 39. 远祖 : 童翊,字汉文. 始祖 : (元) 童贵一. 翊公29世孙. 原居江西鄱阳县. 至正年间迁湖北黄冈高家岭. 下有八子 : 省一至省八. 黄冈祖(2世) : 童省七. 自高家岭迁淋山河西黄茅㭰. 生二子 : 童道隆(山分) ; 童贵(畈分,另谱). 道隆公下派祖(5世) : 童永安 ; 童永富. 童家坳祖(6世) : 童琯,号太虚. 永安公第三子. 自团风迁童家坳下湾. 永富公生一子 : 童琦. 单字派. 居盘石桥. 团风一之祖. 子孙析置花园铺后黄家湾, 鸭蛋洲等地. 琯公下房祖(7世) : (明) 童元芳 ; 童季芳,字松冈,号洞宣 ; 童声芳(子继尧迁居应城县) ; 童春芳. 元芳公下支祖(10世) : 童希文,字文秀 ; 童希生,字文雅. 季芳公生二子 : (明) 童继祖,字少松 ; 童继宗,字世自松. 继祖公下支祖(10世) : (明) 童希元,字善长 ; 童希圣,字恒中,号汤传 ; 童希大,字克圣. 继宗公下支祖(10世) : 童希天,字象干 ; 童希贤,字象吉 ; 童希彦,字象直 ; (明) 童希蒙,字象贞. 四五六八分立派见卷首上第3-4页. 七分立派 : 一省道玄永 单芳继维希 士子有志楙 世盛振家奇. 续派 : 吉庆绥贻善 高超必济光 鼎升垂裕后 建伟步元良 广运孚辉炳 寅勋自发祥 立模恒在汝 万福毓英长. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

原书: [出版地不详] : 敦本堂藏板, 民国12[1923]年重修. 19册 : 插图. 修谱人员 : 杨舒甲,字汉清. 注 : 此谱多处破损难阅. 部分始祖资料摘自谱序. 鼻祖 : 江山,字其祥. 宦游楚北,入籍黄冈赤土坡. 生九子. 此谱为万二公后裔之谱系. 安邑祖(1世) : 江洋. 道清公之子,其祥公7世孙. 居安邑马埠头黄土坳. 生一子 : 江秀. 秀公生三子(3世) : 江德珠(居马埠头,此谱之祖) ; 江德珂(居桃花土墩头,另谱) ; 江德润(另谱). 德珠公下二大派(5世) : 江清 ; 江贞(居马埠头,东分). 清公生三子(6世) : 江子宾(自马埠头迁西燄岩,西分) ; 江子楫(下一子: 江迁山,居横坡坳) ; 江子涧. 贞公下派祖(7世) : 江恪 ; 江文通. 子宾公生三子(7世) : 江太金(子孙析置西祝庄等地) ; 江太义(子孙居李庄,上屋等地) ; 江太才. 子楫公下支祖(8世) : 江表. 下四房(11世) : 江天守,字巽齐 ; 江天宪 ; 江天安,字道斋 ; 江天福. 子涧公下支祖(8世) : 江太文. 下三房(12世) : 江正盛 ; 江正雄 ; 江正本,字英华. 恪公生四子(8世) : 江学尧 ; 江学舜 ; 江学章(止) ; 江满. 子孙析置江家凹,江家大湾等地. 文通公生二子(8世) : 江时(生二子: 江槐 ; 江榆) ; 江尊(生一子: 江大实). 满公生二子(9世) : 江大周(生三子: 江允𤁩,字仰松 ; 江允溢,字 ; 江允洪,字小松) ; 江大任(生二子: 江允逵 ; 江允通). 学尧公下房祖(10世) : 江允金(生二子: 江一新 ; 江一举) ; 江允银(生三子: 江一清,字圣禄 ; 江一湘,字雪禄 ; 江一汤,字华禄,子孙析置江家洼等地). 学舜公下房祖(11世) : 江归东 ; 江一衢 ; 江一新. 太义公下支祖(12世) : 江呈环,字北汇 ; 江呈(氵𤔫),字东迤; 江呈玿,字正衡 ; 江云渚,字孔殷. 太才公下房祖(12世) : 江正忠(生二子: 江化龙 ; 江汉宇) ; 江正统 ; 江正仁 ; 江正义. 太金公下支祖(13世) : 江之潜,字云龙(一支) ; (清) 江之鲸,字士龙,号松泉(二支,居熊家田) ; 江代明 (三支) ; 江翔鸿,字纪南(呈机支). 珠公原修字派 : 文通千载士 彩绍远腾 合族公定字派 : 师儒崇正大 功业重端详 法守由来久 同观上国光 承先惟道学 显达主贤良 会约遵宗训 平安庆济阳. 散居地 : 湖北省黄安县,黄冈县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 江氏宗谱 目录题 : 江氏珠分宗谱

原书: [出版地不详] : 崇礼堂, 清光绪19[1893]三修. 存26册：插图, 世系表. 始祖(1世): 林千乙,字秀发. 自莆田迁居黄冈永陵乡大崎山西南二十里. 罗田始迁祖(2世): (元明之际) 林世闻,字远振. 徙居罗田平乡. 世闻公下四子(3世): 林子昭,字万顺 ; 林子芳,字万美 ; 林子常,字万全 ; 林子忠,字万良. 子昭公派下支祖(5世): 林伯永,字恒昌. 子芳公派下支祖(5世): 林伯鸣,字席显 ; 林伯桢,字嘉植 ; 林伯源,字常达 ; 林伯湖,字万涵 ; 林伯文,字彩章. 子常公派下支祖(5世): 林伯金,字符福 ; 林伯春,字符馨 ; 林伯渊,字符厚. 子忠公派下支祖(5世): 林伯武,字英杰 ; 林伯南,字炳辉 ; 林伯樊,字炳贤. 派行(1-10世) : 千世子端伯 仕大朝(绍)文希. 增派序(11世起) : 添一生启之应景昌 维英承志兴作庭光 俊秀悠远茂盛久长 周全再继永振宗常. 注: 督修林景鸿,号占春 ; 监修林维瀚,号文卿 ; 督理林景升,号瑞云. 注: 此谱缺卷首2(传畧,叙赞,行状,节略), 卷12(子昭支下仕连公房图考), 卷14(子昭支下仕珍公房图考), 卷21(子常支下伯京公房图考). 散居地: 湖北省罗田县等地. 书名据卷端题编目. 版心题: 林氏宗谱.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年九修. 存60册 : 肖像, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 部分未标卷次. 石城横江第一世 : (唐)刘宗臣公讳韶字正朝号石坡先生. 游至安福, 爱其山水遂居焉. 横江始祖 : 刘恭郎字伯礼, 于大宗年末由宁都刘坊卜宅于石城礼上裹之下丹阳. 恭郎生三子 : 长刘皇郎(居浙江金华府龙游等), 次刘志荣(宁都浙江等), 三刘志安(龙岗及宁石两邑). 书名据书衣题及版心题编目. 散居地 : 江西省石城, 安福, 宁都及浙江龙游等县.

参天大树必有其根，环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口，改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学，以医为本，治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述 　 一、谦虚 　　古人曰：“满招损，谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质，毛主席说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，骄兵必败，在周易六十四卦中，唯有《谦》卦是六爻全吉，可见谦的意义是多么广大，所以说，王氏子孙务必首先做到谦虚，这是最重要的品质，应终身奉行之，久而久之必然应用自如，另外，还要包含忍让这种内涵，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要因为一己之愤怒而忘记了节制，小不忍则乱大谋。 　 二、谨慎 　　人在社会之上，陷阱非常之多，如果有一丝放松，可能就会产生很不好的事情，造成很大的恶果，所以，一定要谨慎行事，多思多想，要有怀疑一切的警惕之心，不要盲目乐观，正所谓：“乐极生悲”，“祸固常积于忽微，而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的，要有“如临深渊，如履薄冰”的心态，无论是做人还是做事，当官还是经商，做学问还是交朋友。 　　三、节俭 　　节俭是一种美德，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易，尤其是当自己有钱之后，追求奢华，爱好面子，恨不得让天下人都知道自己很成功，很有钱，显示自己的财力，炫耀自己的奢侈，其实这种心理是病态的，一个人的美好德行，才能彰显一个人的人格魅力，“由俭入奢易，由奢入俭难”。自己在讲排场，奢华的同时，无形之中这种风气会影响到子孙万代，家内必出败家之子，所以，一定要以身作则，不显露财富并不代表没有财富，好显露财富的人难免引起他人的歹心，所以，无论在什么条件下，《易》曰：“节俭，吉，奢华，凶”。 　　四、勤勉 　　《易》曰：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰，因为懒惰久了，人就没有斗志了，要时时刻刻勉励自己要勤奋，不要有丝毫的懈怠，好男儿当建立一番功业，不要玩物丧志。 　　五、认真 　　无论做人还是做事，做学问还是走江湖，认真是一定要有的，否则，会被他人所欺骗，让上天借给我一双慧眼，不要被世人蒙骗。透过现象看本质，不要被表面现象所迷惑，千万别听风就是雨的，正所谓，“三人成虎，众口铄金”。比如有一些人说张三不好，做了什么坏事，千万不要轻易相信，哪怕很多人都这么说，要有自己的看法，认真去求证，正所谓，“事不目见而耳闻，而臆断其有无，可乎？”切记之。 　　六、镇定 　　此乃指一种临危不惧的状态，行事不要慌张，哪怕天塌了地陷了，海枯了，石烂了，地球不再转动了，也要镇定自若，若能有这种心态将来必然大贵，如无这种心态，也要尽量养成这种心态，这是一种不为外物所动的心态，是一种“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟，诸葛亮临危不惧，大摆空城计，吓退司马懿，所以能贵为宰相，这种心理素质十分重要。 　　七、隐忍 　　这是一种不轻易展现自己才能的手段，一定要不显山，不露水，低调做人。《易》曰：“潜龙勿用”，正是说一个人有了才能不要轻易张扬，似乎全世界的人都没有自己有才，这样会让自己陷入凶险的境地，到时候进退无路，那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人，越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，当自己的力量还不够的时候，一定要等待时机。“君子藏器于身，待时而动”。“君子报仇，十年不晚”。做到收敛很不容易，做到的少，做不到得多，所以，成立大功业的人少，而碌碌之辈何其之多，可见是多么困难。 　　八、纳谏 　　古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流，其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下，那为什么两个人的历史评价就相反呢？最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见，而隋炀帝则过于刚愎自用，不顾朝臣们的反对大兴土木，难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，凡事都要听取他人的意见，虽然自己很有才能也不要太过骄横，正所谓“智者千虑必有一失”，谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失”，所以，纳谏是很重要的，过度的相信自己很容易走错道路。 　　九、中庸 　　中庸太极之道，就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物，并且最后皆大欢喜，这是为人处事之道，十分重要，中庸也告诉我们做事情不要偏激，要冷静思考，实事求是，什么东西不要一棍子打死，事物都有正反两面性，很多人往往认定一个人，不是好人就是坏人，绝对不允许第三者出现，比如唐太宗很多人说他是千古圣君，但研究历史的都知道人无完人，唐太宗晚年东征高丽，劳民伤财，这是一个大失误，可见极端是多么可怕，中庸之道的意义是多么广大。 　　十、积善 　　这一条一般人是做不到的，但尽量要做到。《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。《书经》：“作善则降之百祥，作恶则降之百殃”。但行善事，莫问前程，可见常怀济世之心，周围必多朋友，若思坏人之意，难免多行不义必自毙，众叛亲离，可见积善对于我们是多么有利！ 　　此文乃是讲述为人处世之道，也是为官经商之道，也是行走江湖必备的法则，世间虽有万千之道理，不离此十条，凡是我王氏子孙务必常思常用，久而久之，必然能领悟其中的玄妙之处。