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庇隆主义

裴隆主义（卡斯蒂利亚语：Peronismo）或正义主义（卡斯蒂利亚语：Justicialismo）是阿根廷正义党创始人、前总统胡安·裴隆提出的一种属于“第三位置”的政治理念（主义），以国家复兴和民族解放为主要内容，同时主张中央集权。

庇隆主义相关文献

小西庇阿

早年小西庇阿生于前185年（另有前184年一说），其生父是在第三次马其顿战争中击败马其顿国王珀尔修斯的卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯·马其顿尼库斯。其母是大西庇阿的女儿。后过继给大西庇阿之子普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿。前151年，罗马军队在西班牙连遭惨败，小西庇阿到西班牙作战，并表现得极其英勇。前168年，小西庇阿曾随生父参加第三次马其顿战争。前152年小西庇阿进入元老院。出任执政官前149年，第三次布匿战争爆发，小西庇阿作为一个军团将校在罗马执政官曼尼略手下服役，数次补救曼尼略在战争中的失误，显示了其出色的军事才能。此时迦太基城已被罗马军队长期围困，却又久攻不下。在前147年执政官选举中，小西庇阿本是营造官的候选人，但由于出色的战功，人们认为他能胜任执政官这个职位，打算推选他成为执政官。但关于执政官有关年龄限制的法令成为另一个障碍。鉴于小西庇阿的年龄不够，元老院允许保民官废除该法令，...

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哈耳庇厄

谱系通常认为，哈耳庇厄是海神陶玛斯和大洋神女厄勒克特拉所生（因此是彩虹女神伊里斯的姐妹）；也有说法认为它们是堤丰与厄客德娜所生。哈耳庇厄的数量不确定，在1至5个之间。荷马只提到过一个波达耳革（Ποδάργη，意为“捷足者”），它为阿喀琉斯生了两匹神马当坐骑。而赫西俄德在《神谱》中则说哈耳庇厄有两个：埃罗（又名尼科托厄）和俄库珀忒，没有波达耳革。另一些神话提到了第四个哈耳庇厄：刻莱诺（一说刻莱诺即波达耳革）。它们的名字各有含义，埃罗（Άελλα）意为“疾风”，俄库珀忒（Ωκυπέτη）意为“飞快的翅膀”，刻莱诺（Κελαινό）意为“黑暗”。这些名字表明哈耳庇厄的性质与风有关；它们的配偶（仄费洛斯）也是风神。此外，还有神话提到过第五个哈耳庇厄：阿厄洛珀（Αερόπη）。简介瓶画：玻瑞阿代兄弟（有翼者）解救菲纽斯赫西俄德所描写的哈耳庇厄并非十分丑恶的生物，《神谱》中称它们为“有可爱头发的”。后...

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庇

考证近代有丁山考证庇即是《史记·殷本纪》中的邢，《书序》称耿。陈梦家在《殷虚卜辞综述》中认为庇就是春秋鲁国季氏的费邑，今址在山东费县西南七十里处。相关记载《春秋》哀公五年：“春，城毗。”《公羊传》中“毗”写作“庇”。相关条目商朝费国

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亚庇

历史亚庇的前英文名称Jesselton（音译杰塞尔顿）是以英属北婆罗洲公司副董事长查尔斯·杰塞尔（图，CharlesJessel）的名字命名的自15世纪以来，亚庇一带是在汶莱帝国的控制之下。英属北婆罗洲公司在19世纪后期便开始在北婆罗洲各地建立殖民地。1882年，英属北婆罗洲公司在亚庇一带开拓名为加雅湾（GayaBay）的巴瑶族聚居区，首先驻足加雅岛；不料，这个开拓区却于1897年被当地巴瑶－苏洛（Suluk）土著马特·萨利赫（MatSalleh）烧毁。地理中文路牌亚庇现已有中文路牌，这些路牌分别位于加雅街、海滂街、纪念碑路和敦法史帝芬路。[1]气候经济亚庇市是沙巴首府，也是最重要的商业中心。旅游业，制造业等为重要经济支柱，亚庇市的经济基础和实力远远超过东马地区的其他城市。亚庇工业园是政府推出的经济计划，与实邦加港口位于北部实邦加区，是亚庇与沙巴重要资产。市区某角落-图片为华利山广场学校教...

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庇隆主义

发展裴隆在1938到1940年间在阿根廷驻意大利大使馆任武官，当时法西斯主义方兴未艾，墨索里尼正动员民众参与重建意大利社会。这一段经历“开阔了他的眼界”，对裴隆的思想产生了深远的影响。裴隆在1946年上任后采取有利于工人阶级的政策。他大规模扩大了加入工会的工人数量，帮助建立了劳工总同盟。他将此称为介于资本主义和社会主义之间的“第三位置”，后被人称为“裴隆主义”。他强烈地反对美国和英国，没收了这两个国家在阿根廷的大量资产。他致力于推进国家的工业化，于1947年颁布了旨在发展国有工业的第一个五年计划。裴隆政府的特点就是混合了社团主义和社会福利措施。裴隆认为：“无论是资本主义还是共产主义都是已经过时了的制度。资本主义通过资本剥削人，而共产主义是通过国家剥削人，两者通过不同的制度同样损害人。”“我们若选择其中的任何一种制度，都不能为我国人民带来应得的福利，因此我们决定创立一个第三立场”。第三位置与

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