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生死场

生死场》,中国现代作家萧红所著的一篇中篇小说,为萧红的成名作。

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生死棋友
生死棋友,过去的镖局分两种,一种是雇着镖师和伙计的大镖局,通常是由武艺高强的镖师带着伙计打
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决定楚国生死的四场大战楚国一场都没打赢过
决定楚国生死的四场大战楚国一场都没打赢过,楚国(公元前1115年—公元前223年)是先秦时期位于长江流域的诸侯国,国君
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生死场
成书《生死场》写于1934年,小说前半部分曾于1934年4月至6月在《国际协报》的《文艺》周刊上连载。鲁迅和胡风分别为小说的初版写了序和后记。内容小说描述了中国哈尔滨附近一个偏僻的村庄在九一八事变前后所发生的种种故事。作者以带感情的笔调,描写农民,尤其女性的悲惨命运。全文共有十七节。主题《生死场》描写九一八事变前后东北农村的生活,富有乡土色彩,反映女性的悲惨命运。鲁迅赞赏小说写出“北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎”。部分学者把小说视作“民族寓言”,充满爱国主义;也有学者强调,小说的主题是乡村妇女的生活经验,特别是生育与死亡。《生死场》同情产妇所受的痛苦,也嘲讽传宗接代近乎自我毁灭的灾难;女性任人摆布,命运无法自主,服务于男性的利益。小说批评父权社会,并讽刺对国家民族的归属感主要是男性而不是女性的。主要人物赵三二里半金枝
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生死之交
【成语】生死之交 【成语】生死之交 【拼音】shēngsǐzhījiāo 【解释】可共生死的朋友;可共生死的情谊。 【出处】 1、元·郑德辉《绉梅香》:“晋公在枪刀险难之中,我父亲挺身赴战,救他一命,身中六枪,因此上与俺父亲结为生死之交。” 2、明冯梦龙《东周列国志》:夷吾闻之,叹曰
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西藏生死书一日一课|刷新你的生死观
说起对生死的认识,尤其是死亡的认识,相信很多人都没有深入思考过这个问题,因为中国自古以来的文化就是对死亡讳莫如深,我们害怕死亡、害怕讨论死亡,认为这样不吉利。其实,我们应该坦然的面对和讨论死亡,只有树立正确的死亡观,才能更好的确立生存观。只有正确的认识和了解死亡,才能促使我们珍惜现在,更好的活着!图源网络侵删《西藏生死书》相信大家都很熟悉,索甲仁波切在本书中深入讨论了生命的真义,如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者等话题。因为这本书内容繁多,人们读起来可能不太方便,为了推进大众了解这本书,索甲仁波切重新整理了《西藏生死书》,并加入了自己的书法作品,就这样,一本新书出现了:《西藏生死书:一日一课》,它浓缩了《西藏生死书》的核心精华,精选了365段灵性文字,每天一段,刷新你的生死观!下面小谱就节选几段文字,大家可以感受一下:11月4日佛法的基本讯息是,如果我们能做好准备,那么不管活着或死亡都...
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家族谱大览
东阳茶场蔡氏宗谱 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年编. 存3册 : 世系表. 注:此谱不全. 缺卷1. 远祖(1世) : (北宋) 蔡襄,字师占,行干二八. 福建仙游枫亭人. 诸暨乌岩祖(6世) : (南宋) 蔡沈,字仲默,行贞九,号九峰. 由福建建阳徙居诸暨乌岩. 东阳白溪口祖(7世) : (南宋) 蔡幼孝,字希敬,行诚六,号溪庄居士. 沈公后. 永宁赤金山水下祖(10世) : (南宋) 蔡幙,字仲觉,行恺七,号学老先生. 幼孝公后. 双溪贝家塘祖(18世) : (明) 蔡显夫,字维荣,行仲七. 幙公后. 巍山茶场祖(25世) : (明) 蔡邦信,字子急,行远三十七. 幙公后. 徙居巍山茶场. 排行字 : 干德开昌会 真诚亨泰恺 崇福万寿庆 贤义仲仁高 富贵荣华远 智信礼忠良 宁利学从先 进诗成启厚新. (新增) 李思恩崇沛 丰德乃润勤. 讳行字(17世起) : 可夫德如叔 孟文廷元明 应世洪俊诒 树人中齐昌 能贤嘉守乘. (新增) 济江延玉川 温平斌下彦. 散居地 : 浙江省东阳市巍山镇茶场村等地. 书名据书衣题编目.
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东阳茶场蔡氏宗谱 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年编. 存3册 : 世系表. 注:此谱不全. 缺卷1. 远祖(1世) : (北宋) 蔡襄,字师占,行干二八. 福建仙游枫亭人. 诸暨乌岩祖(6世) : (南宋) 蔡沈,字仲默,行贞九,号九峰. 由福建建阳徙居诸暨乌岩. 东阳白溪口祖(7世) : (南宋) 蔡幼孝,字希敬,行诚六,号溪庄居士. 沈公后. 永宁赤金山水下祖(10世) : (南宋) 蔡幙,字仲觉,行恺七,号学老先生. 幼孝公后. 双溪贝家塘祖(18世) : (明) 蔡显夫,字维荣,行仲七. 幙公后. 巍山茶场祖(25世) : (明) 蔡邦信,字子急,行远三十七. 幙公后. 徙居巍山茶场. 排行字 : 干德开昌会 真诚亨泰恺 崇福万寿庆 贤义仲仁高 富贵荣华远 智信礼忠良 宁利学从先 进诗成启厚新. (新增) 李思恩崇沛 丰德乃润勤. 讳行字(17世起) : 可夫德如叔 孟文廷元明 应世洪俊诒 树人中齐昌 能贤嘉守乘. (新增) 济江延玉川 温平斌下彦. 散居地 : 浙江省东阳市巍山镇茶场村等地. 书名据书衣题编目.
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东阳茶场蔡氏宗谱 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年编. 存3册 : 世系表. 注:此谱不全. 缺卷1. 远祖(1世) : (北宋) 蔡襄,字师占,行干二八. 福建仙游枫亭人. 诸暨乌岩祖(6世) : (南宋) 蔡沈,字仲默,行贞九,号九峰. 由福建建阳徙居诸暨乌岩. 东阳白溪口祖(7世) : (南宋) 蔡幼孝,字希敬,行诚六,号溪庄居士. 沈公后. 永宁赤金山水下祖(10世) : (南宋) 蔡幙,字仲觉,行恺七,号学老先生. 幼孝公后. 双溪贝家塘祖(18世) : (明) 蔡显夫,字维荣,行仲七. 幙公后. 巍山茶场祖(25世) : (明) 蔡邦信,字子急,行远三十七. 幙公后. 徙居巍山茶场. 排行字 : 干德开昌会 真诚亨泰恺 崇福万寿庆 贤义仲仁高 富贵荣华远 智信礼忠良 宁利学从先 进诗成启厚新. (新增) 李思恩崇沛 丰德乃润勤. 讳行字(17世起) : 可夫德如叔 孟文廷元明 应世洪俊诒 树人中齐昌 能贤嘉守乘. (新增) 济江延玉川 温平斌下彦. 散居地 : 浙江省东阳市巍山镇茶场村等地. 书名据书衣题编目.
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12.江氏宗谱, 12, 卷8: 宋埠 稻场湾 7世时通公起世传, 1946
原书: [出版地不详] : 笔花堂藏板, 民国35[1946]续修. 74册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 江祖岷,字山民 ; 江一祯,字伯澜 ; 江启源,字慎之 ; 江家学,字继恒 ; 江熟星,字德华. 麻城西分始祖 : 江千四,字巨川,号上亭. 原籍江西钱州乐平县. 元末同弟千五公由豫章迁湖北麻城, 居邑西宋埠. 千四公生四子: 长子江允敬 ; 次, 三, 四子因明季兵燹, 一支至5世失传, 一支至6世失传, 一支至7世失传. 子孙析置江家川,新河磡,稻场湾,红石嘴,班竹园,大松树等地. 麻城北分始祖 : (元明之际) 江千五,字柏舟,号无底. 由江右迁麻城太平乡,居骑路铺. 四传分清,澍,洼,洋,涛,渊,源,浩八族. 清族祖 : 江清,字淇远,亦字淇源. 生六子,分六房. 子孙析置大湾,陶家塝,后头垇,三合湾,李家垅,油榨湾等地. 清族下六房祖 : 江子陈,字波臣,号吉堂 ; 江子阶,字理臣,号晋堂 ; 江子昂,字玉臣,号贵堂 ; 江子陟,字润臣,号净堂 ; 江子邮,字金臣,号智堂 ; 江子阳,字辅臣,号清堂. 澍族祖 : 江澍,字淮远,亦字淇浒. 生五子 : 江廷玑 ; 江廷玺 ; 江廷理 ; 江廷(王序 ) ; 江廷瑄(无传). 存四房. 子孙析置澍湾,围棋畈,石陂,上屋等地. 洋族祖 : 江洋,字泉远. 生六子 : 江子聪 ; 江子敬 ; 江子干 ; 江子玥 ; 江子良(居江家冲,江家坳) ; 江子玄(过继洼公). 分五大房. 洼族祖 : 江洼,字具远. 抚洋公季子江子玄(字聘臣)为子. 洼族东分祖 : 江孟麟,字仁卿. 居大河之东. 子玄公长子. 子孙析置江家冲,李华楼,江家口,屋基洽,杨家畈等地. 洼族西分祖 : 江孟兰,字香陔. 居大河之西. 子玄公长子. 子孙析置后湾,后街,唐家垇等地. 涛族祖 : 江涛,字源远. 由骑路铺迁东张店. 生三子 : 江子升,字遂之 ; 江子元,字舜廷 ; 江子玉,字代清. 子孙析置山嘴头,商城千箩畈等地. 渊族祖 : 江渊,字亨远. 生二子 : 江以仁,字循义 ; 江以闻,字循道. 子孙析置下湾,雨潭洽等地. 源族祖 : 江源,字宏远. 生二子 : 江以礼,字循正 ; 江以成,字循规. 浩族祖 : 江浩,字明远. 生三子 : 江以德,字循距 ; 江以仙,字循淮 ; 江以作,字循良. 子孙析置浩湾,老屋,新屋等地. 派语(21世起) : 济乐熟培炼 法梁炳在钦 治森营坦锡 添极焕增铭. 散居地 : 湖北省麻城市等地. 书名据书衣题,书名页题,及版心题编目.
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淮南中十场志
淮南中十场志 杨大经,汪兆璋编 清康熙十二年(1673)
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1.[董氏道场祭文]
原资料 : 稿本, 民国22[1933]修. 1册. 收藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : 董文甫. 派祖 : (清末) 董宗怡. 四大房祖 : 董尊瑞 ; 董尊玑 ; 董尊瑚 ; 董尊琦. 散居地 : 四川省资阳县等地.
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