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古文

(文学)

古文为中国古代散文的文体，其形式较骈文自由。原指先秦、秦代、两汉以来的散文，但经过唐宋的古文运动，在文风方面又有新的突破。

古文相关文献

传统蒙古文

文字的历史蒙古部发迹于斡难河之时，本来是没有文字的。1204年，成吉思汗征讨乃蛮之时，乃蛮掌印官维吾尔人塔塔统阿虽然遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗非常嘉许他忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语，蒙古人至此时便采畏兀尔字以书写蒙古语。十六世纪蒙古信奉佛教，广译遍传佛经，蒙古文字因而普及、定型。因此十六、十七世纪之交，为蒙古之文艺复兴。在这之前书写蒙古语的之部分缺失，皆改进之。此时引入许多藏语、梵语之内典用语，取代以往蒙古人使用的辞汇。并且为了便于转译藏、梵语音，另造变体字母。字母之改良以阿里嘎里为大宗。1587年，喀喇沁翻译者阿尤希固什修改旧有的字体，自创了阿里嘎里字体，这个字体可以表达所有的藏、梵语语音，且可以表达诸蒙古语所无之辅音群。此时部分古语遂弃而不用。学界谓此时之书面蒙文为古典蒙古文。1946年以后，蒙古人民共和国因苏联影

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古文运动

词源以“运动”二字表达唐宋两代古文的复兴，首见于胡适1928年出版的《白话文学史》。到1931年，胡云翼《中国文学史》首次提到“古文运动”一词，从此广泛使用。有个别学者不赞同使用此词。唐代兴起原因安史乱后唐朝国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，故韩愈、柳宗元主张古文运动以移风易俗，巩固王室。当时佛、道二教盛行，不事生产，韩愈以捍卫儒家道统为己任，以古文排斥佛老。自魏晋南北朝骈文大行，文风绮靡，侧重形式，忽略内容，须恢复秦汉古文。陈子昂、萧颖士、李华等提倡诗文复古改革，为韩、柳的古文运动作好准备。(陈子昂等人为古文运动之先驱，而非韩愈、柳宗元开始的。）发展酝酿期初唐陈子昂提倡汉魏风骨，萧颖士和李华提出“宗经”、“说道”和“尚简”；韩会和柳冕提出文章的教化作用，独孤及提出“文师两汉”，梁肃教人要“敦古风”，元结主张为文“救世励俗”，都为韩愈、柳宗元的古文运动作准备。韩愈、柳宗元贞元、元和年间，韩愈、...

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古文

概述古文是比较早的笔书文字，特指许慎《说文解字》里的古文。许慎说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。蝌蚪文由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，笔画起止皆以尖锋来书写，写出的字头粗尾细，像蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，并不只限于仓颉所书；例如，著名的古文经、上博简、清华简上的字体就是蝌蚪文，相关参考论著资料古文相关参考论著资料如下：通论何琳仪：《战国文字通论》（订补）字典及文编汤余惠主编：《战国文字编》

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古文

历史此处的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同样的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。由于六朝以来，尚求美感，作文多为骈文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。唐初陈子昂等人已倡古文，韩愈倡古文运动，柳宗元和之，后至宋欧阳脩任科举考官，提拔古文人才，古文运动方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、后七子、唐宋派皆对古文的规律，有其独特的见解。清代桐城派对古文更加严格要求，方苞所谓：“古文中忌语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（沈廷芳《隐拙轩文钞·方望溪先生传·自记》）后来的桐城派作者更扩大范围，陆续把“注疏”、“尺牍”、“诗话”等语言都列违禁。清末民初，白话文兴起，古文受到一定的打压。古文特点古文不重音韵、不重对仗、亦不重辞藻，唯作文时须文以载道，言之有

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甲古文

殷墟出土的带有文字的甲骨有十多万片，连同其他器物的铭文，约有单字四千多个。汉字的基本结构，如像形、指事、会意、形声、假借等，都已具备。近些年，在陕蚊椽山周原又发现周早期的带字甲骨，说明甲骨文在当时是商周通用的文字。商代已有比较丰富的文

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文言文文体

家族谱大览

14.熊氏宗谱, 14, 卷23：艺文部古文中, 1944

原书: [出版地不详] : 保大堂藏板, 民国34[1945]叙. 存16册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱不全. 缺卷16-21. 赐姓祖 : (商末) 鬻熊公. 高阳苗裔. 江西远祖 : (西晋) 熊僧循,讳鍹. 鬻熊公47世孙. 自黄州刺使迁饶州刺使,又仕居鄱阳. 麻城祖 : (宋元之际) 熊天一,讳琳. 国一公长子. 鬻熊公76世孙. 由豫章迁麻. 卒葬黄冈. 注 : 天一公有10子, 名为宏一至宏十. 其中有六子之后裔待考. 天一公下黄冈支祖 : (南宋) 熊宏三(居溢流河) ; 熊宏四,讳兰,即朝四公(迁但店) ; 熊宏五,即萨五(迁贺家坳) ; 熊宏十,即奇十(迁黄冈朴树店). 天一公下另支祖 : 熊宏一(迁麻城) ; 熊宏二(迁光山) ; 熊宏六,即卯六 ; 熊宏七(迁麻城,后徙罗田) ; 熊宏八(迁鄂城葛店) ; 熊宏九(迁河南,又徙孝感) ; 宏四公下二子 : 熊端九 ; 熊端十. 浠水分祖 : (南宋) 熊千一,讳锺丰,号华胥(滥泥冲支) ; 熊万一,讳锡祺,号华陵(熊家湖支) ; 熊文一,讳开祚,号华胤(熊家砦支). 皆为熙良公之子. 字派 : 发源稽肇祖崇绪本高阳英秀锺贤圣功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威着鳌峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良和象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光. 字派(续) : 前谋贻燕翼后起竞龙骧俊彦时蕃衍绵延德泽长. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县, 浠水县, 鄂城县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 熊氏通谱. 谱序题 : 熊氏创修通谱.

新安朱氏渊源古文献