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西番雅书

西番雅书》是《希伯来圣经》中的一卷先知书,在基督教传统中被列为《旧约圣经》第36卷,记载犹大王国末期的贵族子弟西番雅的预言和相关情况。这本书警告犹太人不要离弃他们祖先的上帝耶和华,否则他们将会失去上帝子民的地位。这本书的信息影响了犹大国的国王约西亚,在全国开展了一场规模宏大的废除偶像崇拜运动。圣经记载,由于他推行正确崇拜,来自亚述帝国的军队遭到上帝天使的攻击,损失十分惨重,大败而归。 主题:耶和华对以色列和列国的审判,以及祂对外邦和以色列的拯救。

西番雅书相关文献
胡安·荷西·米雅斯
获奖2007年10月15日,米雅斯凭借其自传体小说《世界》(ElMundo)荣获Planeta奖(PremioPlaneta)。该小说根据作家童年和青春期的回忆,讲述了一个居住在街道上并以逃离那条街道为梦想的小男孩的故事。2008年10月13日,米雅斯荣获国家叙事奖(PremioNacionaldeNarrativa)。在1990年,其小说《这就是孤独》(Lasoledaderaesto)荣获PremioNadal奖。
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雅各福音书
内容特点在本书中,提到耶稣有四个兄弟-雅各、西门、犹大、约瑟,两个姐妹-马利亚与撒罗米。
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西雅娜
被认为属于西雅娜创作的作品有:PythagoreanApophthegms(毕达哥拉斯格言)FemaleAdvice(女性的建议)OnVirtue(关于美德)OnPiety(关于虔诚)OnPythagoras(关于毕达哥拉斯)PhilosophicalCommentaries(哲学评论)以及一些信件。但是这些作品只保存下来一些支离破碎的片段。并且有些学者认为这些都是后世仿冒的用来把毕达哥拉斯的思想“强加”在女性的生活中去。
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西番雅书
本书背景犹大王约西亚在位的早期(公元前659-629年),当时国内的巴力崇拜十分猖獗,一群‘异神祭司’带头从事违反摩西律法的崇拜。先知西番雅所宣布的信息令耶路撒冷的居民大感震惊。虽然西番雅很可能是希西家王后人而属于犹大王族,他对当时国中的情况却提出猛烈的抨击。(西番雅书1:1,4)他所发出的是个毁灭的信息。上帝的子民已变得非常悖逆,惟独耶和华才能够在他们当中把纯真崇拜复兴过来,并且祝福他们,使他们“在地上的万民中有名声,得称赞”。(西番雅书3:20)西番雅指出惟独依赖上帝之助,人才有可能“在耶和华发怒的日子……隐藏起来”。(西番雅书2:3)他的名字西番雅(希伯来语:Tsephan·yah′‎)的意思是“耶和华已隐藏(珍藏)”。西番雅的努力产生了成果。年仅八岁便登基作王的约西亚于他在位的第12年采取行动“洁净犹大和耶路撒冷”。他清除谬误的崇拜、修复‘耶和华的殿’,并恢复守逾越节。可是约西亚王...
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雅各书
关于作者作者有在开首自称为“神和主耶稣基督仆人的雅各”(各1:1),神的仆人这个称号,传统上使用于摩西身上,另一个使用这个称号的人则是使徒保罗。在新约时代,圣经提及以下三位雅各:在第3世纪中期开始,当时的传道人开始认为这一位雅各是公义者雅各,也就是耶稣基督的兄弟。圣保罗在《加拉太书》1:19所提及的“主的兄弟雅各”、2:9节“被称为是教会柱石的雅各”。因为执笔者在信的起首并没有自称为使徒,而是把自己称为‘主耶稣基督的仆人’。此外,犹大书的开场白也和雅各书类似,说犹大是“耶稣基督的仆人,雅各的兄弟”。天主教会,约翰·加尔文及其他作者认为他是亚勒腓的儿子雅各,即基督的十二门徒之一。虽然比较少人同意,但亦有人认为他是耶稣基督的门徒,那位被称为西庇太的儿子雅各,即西庇太的儿子约翰的兄弟。不过,由于西庇太的儿子雅各早在公元44年就已被杀,而根据本书的内容旨在澄清保罗在公元50年代时所提出的教导,所以...
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西宗恒的家谱
西宗恒的家谱
人们一直认为,今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年(公元1086年),析虹县之灵璧镇置零璧县,徽宗政和七年改零壁为灵璧, 但距考证,实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁,地在今天灵璧县境内(注:秦汉时名为“壁”,宋代后为“璧”)。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起,迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧,趣曰灵璧四大拗,西集子城东南,东岳庙建在西山上,霸离埔十里路,十里店八里半。 西集子,城东南'西集子在县城东南方,大约有十二三华里外,这个古老的乡村小集,南北走向,居民有一百余户,是个农产品集散地,集的南头有个观音俺,北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会,笔者小时候曾跟随母亲去赶过会,会上赶集人比肩接踵,黑白蓬林立,十分热闹。这个集上住户大多数都姓西(估计源于古代的西国,或日西陵古国,其百姓以国为姓便有了西氏。),因而,此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》,河道从村中间穿过,彻底使此集不复存在,只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ,南有观音俺,北有华佗庙,两座庙,观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后,保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了,成了一河之隔一分为二。汴河北岸有小西,新建和红卫等村庄。汴河南岸有河西,河东和大西等村庄,宗庄和小张庄也有部分西姓人家。
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灵璧西氏族谱
灵璧西氏族谱
人们一直认为,今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年(公元1086年),析虹县之灵璧镇置零璧县,徽宗政和七年改零壁为灵璧, 但距考证,实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁,地在今天灵璧县境内(注:秦汉时名为“壁”,宋代后为“璧”)。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起,迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧,趣曰灵璧四大拗,西集子城东南,东岳庙建在西山上,霸离埔十里路,十里店八里半。 西集子,城东南'西集子在县城东南方,大约有十二三华里外,这个古老的乡村小集,南北走向,居民有一百余户,是个农产品集散地,集的南头有个观音俺,北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会,笔者小时候曾跟随母亲去赶过会,会上赶集人比肩接踵,黑白蓬林立,十分热闹。这个集上住户大多数都姓西(估计源于古代的西国,或日西陵古国,其百姓以国为姓便有了西氏。),因而,此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》,河道从村中间穿过,彻底使此集不复存在,只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ,南有观音俺,北有华,佗庙两座庙,观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后,保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了,新汴河从西集中间穿过现一分为二。在卞河北是新建,红卫,小西,小张庄。汴河南有河西,河东,大西,宗庄了。小张庄和宗庄也有部分西姓人家。
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中华丘(邱)氏大宗谱 : 江西宁都分谱
原书: 香港九龙 : 华夏文化艺术出版社, 2005年印. 存1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 太始祖 : (周) 姜太公,史称吕尚,字子牙,号飞熊. 开姓祖 : 穆公,名印. 姜太公第三子. 封镇营丘(今山东临淄),后以地为氏. 远祖 : (唐) 丘行恭. 和公次子. 行恭公之子 : 丘崇,名神智 ; 丘诚,名神鼎,讳威. 赣南宗祖 : (唐) 丘文仲,名雯,字简甫. 为崇公之孙. 由钦贤里徙虔化县灵溪. 文仲公下四子 : (唐) 丘齐之,行三十六 ; 丘鲁之,行三十七 ; 丘晋之,行三十八 ; 丘楚之,行三十九,名瑖之,号明斋. 宗支繁衍各地. 始迁祖 : (明) 丘西竹. 为行恭公之弟,行忠公之后. 由永丰徙宁. 另始迁祖 : (明) 丘昆清. 为行恭公次子,诚公之后. 下分礼, 义, 员, 钧四支. 名祖 : (明清之际) 邱邦士,名维屏,号松下先生. 注 : 此谱目录中列有4册. 此次拍摄,仅存第一册. 统一字派(91-150世) : 仁德乾坤久 义重时日长 礼全永富贵 智明大吉昌 信诚立业本 忠勇振国光 孝恭传家宝 友爱致和祥 善积余庆厚 福寿显名扬 祖恩贻泽远 世代秉承旺. 散居地 : 江西省宁都县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书背题编目.
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饶氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详] : 三沙堂, 清同治4[1865]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 饶念珏,字廷玉,讳炳星 ; 饶念富,字方谷,号稔堂 ; 饶贤锦,字绣章 ; 饶克诵,字兼书. 本源祖 : 京公,字孔京. 封于蓟,以尧为氏. 平阳祖 : 尧理. 自蓟迁平阳,后世以平阳为郡. 饶姓祖 : (西汉) 尧潆. 避魏相忌,易食为饶. 三沙始祖 : (宋) 饶宾,字克礼,号谨斋. 宾公下三子(一世) : (宋元之际) 饶鉴,字秉明,号月湾,行利十三(白沙黄沙祖) ; 饶锜,字秉元,号鼎山,行利十四(居平头高沙) ; 饶镇,字秉安,号屏山,行利十五(居大桥黄沙). 称为三沙. 鉴公下支祖(3世) : 饶子政,字国治,号化斋(西乡白沙祖) ; 饶子坚,字德卿,号裕斋(黄沙祖) ; 饶子仲. 锜公下支祖 : 饶子礼,字仲祖 ; 饶子书,字仲礼 ; 饶子贤,字仲文. 武宁屏原祖(4世) : 饶玉宁,字正阳,讳懿宁. 与次子饶仲仁自宁州白沙徙武宁. 宗派 : 礼秉仕子 玉以用兴 允广大爵 启文一三 景行维贤 克念作胜 德建名立 型端表正 身修家齐 远钦近敬 忠贞爱国 永世蕃盛. 散居地 : 江西省修水县, 武宁县等地. 书名据版心题编目.
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饶氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详] : 三沙堂, 清同治4[1865]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 饶念珏,字廷玉,讳炳星 ; 饶念富,字方谷,号稔堂 ; 饶贤锦,字绣章 ; 饶克诵,字兼书. 本源祖 : 京公,字孔京. 封于蓟,以尧为氏. 平阳祖 : 尧理. 自蓟迁平阳,后世以平阳为郡. 饶姓祖 : (西汉) 尧潆. 避魏相忌,易食为饶. 三沙始祖 : (宋) 饶宾,字克礼,号谨斋. 宾公下三子(一世) : (宋元之际) 饶鉴,字秉明,号月湾,行利十三(白沙黄沙祖) ; 饶锜,字秉元,号鼎山,行利十四(居平头高沙) ; 饶镇,字秉安,号屏山,行利十五(居大桥黄沙). 称为三沙. 鉴公下支祖(3世) : 饶子政,字国治,号化斋(西乡白沙祖) ; 饶子坚,字德卿,号裕斋(黄沙祖) ; 饶子仲. 锜公下支祖 : 饶子礼,字仲祖 ; 饶子书,字仲礼 ; 饶子贤,字仲文. 武宁屏原祖(4世) : 饶玉宁,字正阳,讳懿宁. 与次子饶仲仁自宁州白沙徙武宁. 宗派 : 礼秉仕子 玉以用兴 允广大爵 启文一三 景行维贤 克念作胜 德建名立 型端表正 身修家齐 远钦近敬 忠贞爱国 永世蕃盛. 散居地 : 江西省修水县, 武宁县等地. 书名据版心题编目.
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饶氏宗谱 [16卷]
原书: [出版地不详] : 三沙堂, 清同治4[1865]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 饶念珏,字廷玉,讳炳星 ; 饶念富,字方谷,号稔堂 ; 饶贤锦,字绣章 ; 饶克诵,字兼书. 本源祖 : 京公,字孔京. 封于蓟,以尧为氏. 平阳祖 : 尧理. 自蓟迁平阳,后世以平阳为郡. 饶姓祖 : (西汉) 尧潆. 避魏相忌,易食为饶. 三沙始祖 : (宋) 饶宾,字克礼,号谨斋. 宾公下三子(一世) : (宋元之际) 饶鉴,字秉明,号月湾,行利十三(白沙黄沙祖) ; 饶锜,字秉元,号鼎山,行利十四(居平头高沙) ; 饶镇,字秉安,号屏山,行利十五(居大桥黄沙). 称为三沙. 鉴公下支祖(3世) : 饶子政,字国治,号化斋(西乡白沙祖) ; 饶子坚,字德卿,号裕斋(黄沙祖) ; 饶子仲. 锜公下支祖 : 饶子礼,字仲祖 ; 饶子书,字仲礼 ; 饶子贤,字仲文. 武宁屏原祖(4世) : 饶玉宁,字正阳,讳懿宁. 与次子饶仲仁自宁州白沙徙武宁. 宗派 : 礼秉仕子 玉以用兴 允广大爵 启文一三 景行维贤 克念作胜 德建名立 型端表正 身修家齐 远钦近敬 忠贞爱国 永世蕃盛. 散居地 : 江西省修水县, 武宁县等地. 书名据版心题编目.
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