词条 迦帕多家教父

迦帕多家教父

迦帕多家教父英语:Cappadocian Fathers),又称迦帕多家三杰,指的是该撒利亚的巴西流、拿先斯的贵格利、尼撒的贵格利等三位基督教教父。因为他们都出生于中亚细亚的迦帕多家地区,三人一直都有很密切的合作,合力保住正统的尼西亚教义,并曾在迦帕多家担任主教职任,故被尊称。

迦帕多家教父相关文献
帕拉宏撒·尤迦南达
帕拉宏撒·尤迦南达的行业时间线:帕拉宏撒·尤迦南达帕拉宏撒·尤迦南达(ParamahansaYogananda,孟加拉语:পরমহংসযোগানন্দ,1893年1月5日-1952年3月7日),原名MukundaLalGhosh(读作“慕空达·拉尔·高士”,孟加拉语:মুকুন্দলালঘোষ),来自印度的瑜伽士、上师,透过他的书《一个瑜伽行者的自传》将冥想和克利亚瑜伽(英语:KriyaYoga)的...生平少时尤迦南达六岁摄尤迦南达生于印度北方邦戈勒克布尔一户信仰虔诚的人家,双亲均为孟加拉人,属刹帝利阶级。根据他胞弟Sananda的说法,慕空达自幼的灵性觉知和经验便远超越一般人。少时他曾向诸多印度教圣贤请益,企盼在灵性追寻上找到一位指导明师。直到他1910年(17岁时)遇见圣尤地斯瓦尔(英语:SwamiSriYukteswarGiri)为止,尤迦南达才不再追寻各种上师。他说他们初遇时有如...
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教父
定义教父(古希腊语:patḗr;拉丁语:pater)的原义为“父亲”或“父老”,早期基督教会以此头衔来称呼教会长老。研究教父们著作的学问,也因此被称为教父学(patristics)。这些教父生活的年代,约介于新约时代末期,或使徒时代(ApostolicAge,约公元1世纪)末期,一直到451年的迦克墩公会议,或8世纪的第二次尼西亚公会议之间。他们共同的主要特征有:年代古远(AntiquitasEcclesiae)正统教义(DoctrinaOrthodoxa)圣洁生活(SanctitasVitae)教会嘉许(ApprobatioEcclesiae)历史及影响教父们的著作大都对后世基督教教义和神学有很深远的影响,是研究基督教历史和神学思想史的重要依据。尤其在传统的基督教中,教父们的著作是教会信仰的基石。但随着教父生存的时代、文化和社会不同,对《圣经》和神学上的思想也随之不同,因此其主张与现代的...
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教父学
概论教父(古希腊语:patḗr,拉丁语:pater)的原义为父亲,或父老,早期基督教会以此头衔来称呼教会长老。研究教父们著作的学问,也因此被称为教父学(Patristics)。
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迦帕多家教父
巴西流巴西流生于约330年,死于379年,跟尼撒的贵格利是兄弟。他的强项是行政和牧养。他也是团修式修道主义的创始者。尼撒的贵格利尼撒的贵格利生于约330年,死于395年,他的专长是讲道和教导。拿先斯的贵格利拿先斯的贵格利生于约330年,死于389年,他精通神学,是巴西流两兄弟的朋友。成就公元325年的尼西亚会议之后,三位一体论的神学教义有更进一步的发展。尼西亚信经指出子与父是本体相同的。但不久后几乎被“本体类似”的说法取代。迦帕多家教父继亚他那修之后,联手对抗所有企图破坏“本体相同”教义的思想与论述,他们共同的任务与目标就是排除一切次位论的思想,以及摧毁亚流主义与撒伯流主义。迦帕多家教父澄清、界定与护卫了三位一体的教义,以及把教会的信仰系统化。他们的神学使用很高明的方式阐释“本体相同”这关键字。就这个目的而言,他们一致强烈主张“神是一体的,但是具有三个位格”。最后,他们的努力,挽回了《尼西...
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教父
从前有个人,他孩子太多,已经请过世界上所有的人当孩子们的教父了。可又有个孩子即将出世,显然没人可请了,他不知道如何是好,只好疲惫地躺下睡了。梦中他梦见自己出了门,请遇到的第一个人当孩子的教父。醒来时他决定照梦中的指点办,因而出了大门,在那儿碰到一个陌生人,于是请他当教父。很多年后,教父送给教子一杯水,告诉他:“这是杯神水,可以治好任何人的病。不过你要
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神学家
家族谱大览
1.家氏族谱, 1, 1406–2013
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婺州家譜總匯, 1, 第一輯, 918-2007
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[劉金氏]紫巖螺山劉金氏宗譜簡編. 聚百五十七起昇公房分冊, 1, 1600-1992
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二居刘金氏宗谱
原书: [出版地不详] : 居思堂, 清光绪10[1884]修, 记事至民国7[1918]之后. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (汉) 刘坚. 原居江西弋阳. 孟岸始祖 : 刘国宾,字克先. 因官居天台县. 金氏祖 : 刘曦,字景明,号公亮,行天一. 赘为婺东凌宦婿,因避王讳,去卯刀而改刘为金. 居吴宁嵬阳. 吴宁祖 : (宋) 金从鉴,字正荣,号柏杯,行创一. 二居祖 : (宋) 金翰,字罕材,行黄三. 元一公次子. 迁剡祖 : (宋) 金让,字邦逊,行兴六. 迁居嵊县马堂. 让公下二子 : 金敏初,字启朔,行春十二 ; 金敏庆,字启善,号叔明,行春二十三. 三溪派祖 : 金祺,字如彰,号三溪行仲十六,又行序二. 赘裘氏. 祺公下有三子 : (宋) 金贤,字本良,行日一,又行演一(后仍为金氏) ; 金能,字本善,行日二,又行演二(后复刘姓) ; 金才,字本信,行日三,又行演三. 复刘姓祖 : 刘务本,讳性传,字士源,号金一,行升一. 为能公长子金霄,字景云之长子. 行派 : 天地开创 元黄肇兴 春夏禅序 日月升恒 太平呈兆 川岳钟灵 高瞻见祐 厚载维新 才德济美 奕世其昌 中和方正 奎壁辉光 缵绪克善 云仍炜煌 龙腾凤起 蕃衍芬芳. 名辈 : 江淮河汉 朝宗永长 乔松瑞梓 端本惟良 嘉曾运继 一道相焕 发祥自久 奇英文章 行立孝义 从心显扬 侯阶伯宠 功允绍唐 时习祖圣 濬哲恭宽 仁里华国 明贤熙康. 散居地 : 浙江省嵊县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 刘金氏宗谱.
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二居刘金氏宗谱
原书: [出版地不详] : 居思堂, 清光绪10[1884]修, 记事至民国7[1918]之后. 6册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (汉) 刘坚. 原居江西弋阳. 孟岸始祖 : 刘国宾,字克先. 因官居天台县. 金氏祖 : 刘曦,字景明,号公亮,行天一. 赘为婺东凌宦婿,因避王讳,去卯刀而改刘为金. 居吴宁嵬阳. 吴宁祖 : (宋) 金从鉴,字正荣,号柏杯,行创一. 二居祖 : (宋) 金翰,字罕材,行黄三. 元一公次子. 迁剡祖 : (宋) 金让,字邦逊,行兴六. 迁居嵊县马堂. 让公下二子 : 金敏初,字启朔,行春十二 ; 金敏庆,字启善,号叔明,行春二十三. 三溪派祖 : 金祺,字如彰,号三溪行仲十六,又行序二. 赘裘氏. 祺公下有三子 : (宋) 金贤,字本良,行日一,又行演一(后仍为金氏) ; 金能,字本善,行日二,又行演二(后复刘姓) ; 金才,字本信,行日三,又行演三. 复刘姓祖 : 刘务本,讳性传,字士源,号金一,行升一. 为能公长子金霄,字景云之长子. 行派 : 天地开创 元黄肇兴 春夏禅序 日月升恒 太平呈兆 川岳钟灵 高瞻见祐 厚载维新 才德济美 奕世其昌 中和方正 奎壁辉光 缵绪克善 云仍炜煌 龙腾凤起 蕃衍芬芳. 名辈 : 江淮河汉 朝宗永长 乔松瑞梓 端本惟良 嘉曾运继 一道相焕 发祥自久 奇英文章 行立孝义 从心显扬 侯阶伯宠 功允绍唐 时习祖圣 濬哲恭宽 仁里华国 明贤熙康. 散居地 : 浙江省嵊县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 刘金氏宗谱.
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重複拍攝_ 山西社會科學院, 2000. 微捲1捲 ; 16釐米
原书: 浙江永康 : . 收藏者 : 山西社会科学院. 本书包含永康前陈村地志, 及陈氏, 应氏, 夏氏, 施氏等本村姓氏的世系资料. 陈氏纵一世祖 : 陈简,字文阡. 球川陈姓始祖 : 陈善,字子贵. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题编目.
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