词条 乌克兰希腊礼天主教会

乌克兰希腊礼天主教会

乌克兰希腊礼天主教会(英语:Ukrainian Greek Catholic Church,UGCC、乌克兰语:Українська греко-католицька церква是天主教会的一部分,为拜占庭(君士坦丁堡)礼拜仪式传统的一个分支,是东仪天主教会的23个成员之一。而该教会是东仪天主教会中最大的教会。该教会是完全与罗马天主教共融的,而且它是直属罗马教廷。现任大总主教斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克,他是于2011年3月上任。

乌克兰希腊礼天主教会简介资料
4,636,958人
加拿大乌克兰正教会
君士坦丁堡普世牧首区
http://www.ugcc.org.ua/
东方礼主教制
拜占庭礼
988年 罗塞尼亚基辅
斯维亚托斯拉夫·舍夫丘克大总主教
乌克兰希腊礼天主教会相关文献
东仪天主教会
东仪天主教会法典东仪天主教会法典(英语:CodeofCanonsoftheEasternChurches(CCEO))是1990年教廷邀请22个自治教会(拉丁语:suiiuris)联合制定适用于东方礼仪的教会法的法典之名称。
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乌克兰语
分类尽管相互可理解性极高而且也为一些语言学家认可,但是现在的乌克兰语和俄罗斯语是否是一种语言的分支还尚不明了。同时虽然俄罗斯语和白俄罗斯语常列在其他分类下,但是它们和乌克兰语一样可能同样从属东斯拉夫语支。乌克兰语字母方言乌克兰语大体上可以分为三种方言:斯洛博达方言(东部方言)、西南方言和波利西亚方言(北部方言)。标准乌克兰语以斯洛博达方言为基础,该方言同俄语最为接近。乌克兰语方言及次方言地图(2005年)北部方言东南方言西南方言西南方言东部方言波利西亚方言(北部方言)参见乌克兰语语法(Ukrainiangrammar)
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乌克兰族
词源乌克兰这一名词直至1917年乌克兰人民共和国建立后才获得广泛接受。自17世纪下半页乌克兰被俄罗斯帝国控制后,乌克兰人一直被官方称为“小俄罗斯人”(малороссы),而大部分乌克兰精英由于“全俄罗斯主义”也都自我认同为小俄罗斯人。然而,这一官方名称并没有在作为人口主体的农民间传播开来。乌克兰人现在使用的“乌克兰因茨”(українці)这一名称是从“乌克兰伊娜”(Україна)这一区域名称而来。该名称首次于1187年被记载。关于这个词汇的科学来历有几个不同的解释:乌克兰学者主张这一词汇意义为“内地、家乡、祖国”,来自于“u-kraina”,有着“国内地区、国内土地”的意味;而俄罗斯学者则认为这一词来自前斯拉夫语词根“*kraj-”,代表着“边缘、边界”,所以这一词有着“外围、边境、边疆”的意思。乌克兰一词最早在中乌克兰地区得到广泛使用,随后19世纪在加利西亚和布科维纳开始使用。19...
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礼天主教会
历史早期教会叙利亚礼天主教会源自安提阿宗主教的传承。相传这是在圣伯多禄前往罗马前建立的教会传承。在新约圣经宗徒大事录第十一章第二十六节提到,早期的基督宗教成员也是在安提阿首次被称作基督徒。这显示安提阿在基督宗教历史上的意义。现今,除了叙利亚礼天主教会外有其他四个教会也延续自安提阿宗主教教会体系,她们分别是:安提阿东正教会、叙利亚正教会、默基特希腊礼天主教会和马龙尼礼教会。而叙利亚礼天主教会就是从叙利亚正教会分裂出来。十字军东征后早于十三世纪叙利亚正教会就与天主教有所接触,其中由于十字军东征使得一些叙利亚的主教看出与罗马教宗联盟的利益,然而这并未形成长期的合作。此外,在佛罗伦斯大公会议中,教宗尤金四世也试图和包含叙利亚正教会在内的东方正教会统合,但是却没有太大的成就。叙利亚正教会分裂在尼尼微的叙利亚礼天主教会修道院天主教更进一步的传入叙利亚是在1626年。当时经由耶稣会和嘉布遣会的会士引入。
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乌克兰希腊礼天主教会
历史从17世纪开始,木制教堂和钟楼是德罗霍贝奇典型的建筑风格切尔沃诺格勒圣佐治堂内部20世纪20世纪初年,教会开始自治。第一次世界大战后,在波兰、匈牙利、罗马尼亚和捷克斯洛伐克等国家,已经有一定的信徒。在第二次世界大战期间,教会受到民族主义者和东正教。现况该教会教座位于乌克兰首都基辅的基督复活大总主教座堂。教会一直以来的信徒以乌克兰侨民为主。现在有44名大总主教、总主教和主教。在四大洲设立31个大总教区、总教区、教区和宗座代牧区,主要在波兰,美国,加拿大等。但在乌克兰中,信仰乌克兰希腊礼天主教会人口,只是排行该国的第二大教会。20世纪90年代末进行的调查许多一致显示,6%至8%乌克兰人信乌克兰礼(3至5万人),9.4%至12.6%认同自己是属于这个教会。而乌克兰最大是信仰乌克兰东正教。现在乌克兰礼已经很少在礼仪中使用教会斯拉夫语和乌克兰语。教会在不同国家,会使用该国的地方语言,例如德语、英...
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东方基督教
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家族谱大览
周氏宗谱 存卷一
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]. 存2册. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 派行 : 洪建族兴隆 操心在执中 季昌仁厚远 文献遇时雍. 新派 : 裔衍岐澧绪 学宗孔孟传 朝廷求硕彦 山川毓英贤. 注 : 此谱仅残存部分卷一. 远祖 : 周瑜,字公瑾,南郡公. 始祖 : (唐) 周礼,号达庵,行念七. 应昌公次子. 原居安庆舒城,迁湖口花尖山. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目. 部分谱序题 : 乌兔周氏宗谱.
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郑氏南莆祖五大房宗亲会成立二周年纪念特刊
原书: [出版地不详 : 编辑委员会], 民国62[1973]. [1], 70, [2]面 : 肖像. 一世始祖 : (宋) 郑伯峰 ; 郑伯翁. 五大支祖 : 郑仁 ; 郑义 ; 郑礼 ; 郑智 ; 郑信. 郑南莆之五子. 散居地 : 广东省宝安县, 东莞县, 中山县 ; 台湾省台南市, 台北市 ; 及香港等地.
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汤氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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汤氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 吞星堂, 民国30[1941]. 31册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 修谱人员 : 汤世俭,册名云龙,字干生 ; 汤宏芳,字松茂 ; 汤宏悦,字义生 ; 汤昌熹,字绣生 ; 汤宏日,字照临 ; 汤昌贤,字瑞生 ; 汤昌鼎,字凝休. 注 : 此谱缺盘派卷. 一世祖(1世) : (元) 汤兴,字德臣(又作德成). 汤重公之子. 自南京定远县板桥头肇基宝庆,即今邵阳. 一世祖(1世) : (元) 汤礼,又名醴,字以治. 汤和公之子. 居南京凤阳府定远县. 生十子. 本谱含四子汤文公及七子汤旺公谱系. 一世祖(1世) : (元) 汤盘, 旧名汤五. 汤里公之子. 兴公之脉弟. 肇基宝庆. 子孙析置邵邑大东乡等地. 宝庆始祖(2世) : (元) 汤文,字诞敷. 礼公四子. 卜居城内太平巷. 邵阳始祖(2世) : 汤旺,原名荣旺. 礼公七子. 迁邵阳. 兴公下分四房(3世) : (明) 汤贵 ; 汤贤(分居东门外舡厂里) ; 汤财(分居大东乡加角村栗山里) ; 汤能(分居小东乡仁风一都漏溪桥汤家陇). 岩峰始祖(3世) : 汤亮,原名文亮. 旺公之子. 由武冈州花桥乡迁邵阳塘口山,续迁岩峰. 生六子. 亮公下四房祖(4世) : 汤富,原名才富(大房太祖) ; 汤荣,原名才荣(二房太祖) ; 汤华,原名才华(三房太祖) ; 汤信,原名才信(晚房太祖). 文公下三房祖(5世) : (明) 汤瑄,字左宜 ; 汤瑀,字右宜 ; 汤瓒,字执圭. 兴房原班次 : 兴彝目金水 玉雨心言中 国三有承映 万世永昌宏. 礼房文公原班次 : 礼文荣言玉 之衣戈宪伊 克自尚安乐 万世永昌宏. 礼房旺公原班次 : 礼荣文才志 允秀德廷思 彦宗祖泗代 万世永昌宏. 旧班行 : 大业隆先泽 诗书广见闻 齐家怀典训 佐治著功勋. 新班行 : 敦本崇亲睦 培元蔚善良 让廉昭巨范 忠孝迪前光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 邵阳汤氏四修族谱
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兰陵萧氏族谱
原书: [出版地不详] : 黑土八甲萧氏族谱编委会, 2014年(河南省姓氏文化研究会家谱委员会). 全1册(约279页) : 插图, 世系表, 肖像 注 : 谱内派系及字派众多繁复, 其相关字派详请查阅谱第106-110页. 另相关派系详请查阅谱第142-213页. 受姓祖 : (周) 乐叔,字大心,号正义. 光公之子. 微子13世孙. 原为子姓. 因功封于萧国,后以国为姓. 名祖 : (汉) 萧何,谥号文终侯. 官任相国. 为萧陵郡望之始祖. 入黔始祖(一世) : 萧安民,讳授. 原籍江西吉安省,随军南征入黔. 安民公下三派祖(2世) : 萧杰(长房) ; 萧英(二房) ; 萧瑶(三房). 各房均有各字派系. 此谱主要记录瑶公房下世系. 瑶公下房祖(13世) : 萧豪平. 下有三子 : 萧明德 ; 萧民强 ; 萧民普. 织金黑土八甲祖(14世) : (清) 萧明德,原名民德. 豪平公长子. 因经商到黑土八甲,后在此娶妻定居. 为瑶公后裔. 授公第14世孙. 明德公房下系祖(15世) : 萧定元 ; 萧定国 ; 萧定干 ; 萧定坤 ; 萧定礼 ; 萧定邦 ; 萧定朝. 授公支房下字派 : 祖启立功勋 贤良彦乾坤 晖映青兰紫 宇本锦博深 端美远久传 卫方显奇睿 书章思礼信 荣华富贵春 慧烨灰臻敏 吉祥祝靖平 延继宏伟业 厚泽志凌云. 散居地 : 贵州省织金县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题, 及书脊题 : 萧氏族谱.
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益阳符氏重修族谱 [24卷,首2卷,末3卷], 符德恒, 符象干, 符钰主修
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国38[1949]. 存26册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷首下, 卷4, 10, 12-14. 受姓祖 : 公孙雅. 鲁顷公之后,仕秦为符玺令,以官为氏. 鼻祖 : (汉) 符融,字伟明. 远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰. 湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章. 由闽宦楚,作镇潭州. 益阳修山祖 : (元明之际) 符思诚,字如禄,号秀水. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (元明之际) 符必道,字养元,号南岩,别号洞真 ; 符必进,字登升,号面鹿 ; 符必华,字祝唐,号康圃. 道公下三大支 : (明) 符应新,字广胖 ; 符应声,字于闻,号鸣皋 ; 符应贞,字原良,号霞辉. 进公六传分三支 : (明) 符善宣,字三德,号鹿峰 ; 符善实,字若虚,号鹿山 ; 符善宝,字介圭,号鹿溪. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 符氏续修族谱.
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