一、什么是“网上祭拜”？网上祭拜是新世纪以来兴起的一种全新的祭奠方式，它借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬迁”到网络上，方便我们随时随地祭奠缅怀己逝的亲人。用户可以通过手机，自发为往生者创建专属的网上纪念馆。通过全景3D技术，用户可以进行在线祭拜、发表追思等功能，同时通过VR功能，用户可以在手机上实现身临其境的感官体验。二、如何创建网上纪念馆？1、请点击页面内【免费创建】进入纪念馆创建；2、新用户上传逝者基本信息即可完成纪念馆创建；如已创建过纪念馆，可直接点击【进入我关注的馆>>】；3、创建完成即可进入纪念馆主页，选择【祭堂】或【网墓】进行祭拜，还能进行【相册】、【文章】、【简介】等功能的完善，右上角分享按钮可将纪念馆分享给亲友共同祭拜。三、如何进行网上祭拜？【场景切换】可选择“3D祭拜”和“实景祭拜”两种场景。【移动】在纪念馆中用手指拖动可实现视角移动，开启右

祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来,“岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。”自古以来，民间都认为中元节是祭祀亡亲、悼念祖先的日子,祖先这个概念我们并不陌生，它是中国传统农业宗法社会的产物，而且一直在民间的族谱、神主牌、墓碑、祭祀活动以及人们的思想里延续至今。对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。直到今天，祖先崇拜仍是重要的民间信仰，每逢岁末、清明、中元，人们都要举行祠祭、墓祭、家祭来祭祀祖先，以表达对祖先养育之恩的缅怀，同时又祈望祖先能庇佑子孙，福荫后代。“祖先神”在古人的观念里，祖

清明节是中华民族祭奠逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。为倡导绿色文明的祭奠形式，深化殡葬移风易俗，在全国范围内形成绿色、环保、安全祭祀的良好风尚，族谱网向各殡葬服务机构发出倡议：一、积极搭建网上祭扫平台为响应国家政策，满足人民群众的祭扫需求，各殡葬服务机构应充分运用现有资源，加快打造手机端、电脑端门户；运用VR实景技术，拍摄上传真实公墓、陵园实景；同步生成网上纪念馆，便于亲属认领祭拜。各殡葬服务机构应搭建好网上祭扫平台，加强网上祭扫引导，解决网上祭扫难题，为人民群众开展网上祭扫等各种纪念活动提供便利。二、大力倡导群众网上祭拜各殡葬服务机构应深入发动群众，大力宣传，组织引导亲属参与网上祭扫祭祀，积极劝导在外亲属在清明期间不返乡，采取网上祭扫祭祖等方式寄托哀思、缅怀故人；加强与媒体的互动协作，举办线上清明主题活动，向群众宣传清明文化。三、开通线下代祭代扫服务各殡葬服务机构应为群众开设网上祭扫

2019年6月3日，安徽毛坦厂中学，往年毛坦厂中学的“神树”受到陪读家长以及考生的“祭拜”，“神树”下不足百米的巷子里，满是陪读家长烧香拜树的身影。然而，今年则大不同，“神树”周围，完全没有香火气息，偶有路过的家长驻足观看，考生及陪读家长理性面对高考。2015年6月1日，安徽省六安市毛坦厂镇，从零点开始，近千名高三陪读家长不断涌入“神树”所在的窄巷中，赶在零点时分抢拜“神树”，抢烧高考前最后一个农历十五的头柱香，祈求孩子在高考中博得高分。香火的火苗四处飞窜，热浪滚滚，难以靠近的陪读家长仍在不远处下跪祈福，全然不顾危险。香客们不断将手中的香火扔进火堆里，引燃了“神树”下方的石棉瓦顶棚和百余根祈福带，过旺的香火火势一时间难以控制，险象环生。安徽六安毛坦厂中学曾被外媒冠以“亚洲最大的高考工厂”之名，然而鲜有人知道，这里也可能是全世界香火最旺的中学。在毛坦厂镇这个以教育拉动经济增长的小镇里，越来越

2019年6月1日（农历四月二十八），适值民间流传尧帝诞辰之日，第二届尧都民间祭拜尧帝大典在临汾尧都区尧帝陵景区国祖殿祭祀广场隆重举行。来自海内外的各界嘉宾，以及当地社会各界群众共6000余人参加了祭拜活动。乐舞告祭部分为祭尧大典的重要环节之一，此部分充分展示了延承汉唐乐舞祭祀尧帝的礼制形态，展现了尧帝以文德治天下，造福万世的高天厚德，表达出了后人对帝尧的尊敬以及对帝尧功德的歌颂。乐舞告祭由“单舞章联珠结构”《序礼》《大章》《杨柳舞》《祭香》《龙祭》五个篇章组成。乐舞吿祭结束后，全体参拜人员逐次进入国祖圣殿瞻仰尧帝圣像。几千年来，华夏子民在帝尧诞辰日祭拜尧帝的活动不断。据史料记载，从西晋开始，每年农历四月二十八日，在尧的出生地（临汾市尧都区尧庙镇伊村），民间自发举行祭尧活动。史书载，帝尧，姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，出生于古唐国（今山西临汾尧都区），是上古时期部落联盟首领。相传4300年前，