中国理学
中国理学 导读:

理学是北宋时期形成的哲学思想,是中国历史上最为完备的理论体系,对我国影响深远。

理学产生于两宋时期,又称为道学、宋学、义理之学等。广义上讲,理学指的是以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮,包含的流派非常多。狭义的理学专指以程颢、程颐、朱熹为代表,以理为最高范畴的学说,即程朱理学。理学的出现与北宋时期社会经济政治的发展有关,宋代理学的创始人周敦颐吸收了道家学说的精华,张载等人丰富了理学的理论体系,初步建立了一套探讨宇宙本源、万物、人生哲理的理论。程颢、程颐两人以“理”为最高哲学范畴,提出了更为系统的人性论、格物致知等。朱熹则在此基础上创立了程朱理学。程朱理学得到了官方的认可,得以迅速传播,对后世影响深远。宋代理学可以分为两派,一派是以二程和朱熹为代表的客观唯心主义学派,也就是程朱理学;另一派是由南宋陆九渊为首的主观唯心主义学派,即心学。


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朱熹
生平事迹朱熹系朱瓌(茶院府君)九世孙。原籍徽州婺源县(本属安徽,1952年改隶江西),宋建炎四年庚戌(1130年)九月十五日午时出生于福建尤溪县的郑氏草堂(今南溪书院)。五岁入小学,诵《孝经》,十八岁举建州乡贡,十九岁中王佐榜进士,绍兴十九年(1149年)十月以焕章阁待制兼侍讲,绍兴二十年(1150年)春,回乡省墓,并赎回质田百亩,充作茶院朱氏的祭田,二十二岁授左迪功郎,泉州同安县主簿,为官四十八年中,先后任地方官九年,到朝廷任侍讲官四十天,官至直宝文阁待制,封婺源开国男,食邑三百户,兼秘阁修撰等职。家
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程颐
程颐
生平《晩笑堂竹荘画传》程颐像其祖父任黄陂县令,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,后来还做了县尉。二程就是在其父任黄陂县尉时所生。程颐幼承家学熏陶,24岁时曾在京师(今河南开封繁塔之左)授徒讲学。宋神宗熙宁五年(1072年)偕兄于嵩阳讲学。元丰元年(1078年)知扶沟县,“设庠序,聚邑人子以教之”。元丰五年,文彦博将其鸣皋镇(今河南洛阳伊川县境)之庄园赠给程氏,乃自建伊皋书院,讲学其中几达20年。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯”,
程颢
程颢
生平《晩笑堂竹荘画传》程颢像其祖父任黄陂县令,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,后来还做了县尉。二程就是在其父任黄陂县尉时所生。程颢与其弟程颐共同为宋代理学奠定了基业,“新儒学”的真正成立,自程氏兄弟始。世称“二程”,大哥叫大程,程颐叫小程。因二程兄弟长期在洛阳讲学,故世称其学为“洛学”。程氏兄弟最重要的贡献在“天理”的发现,程颢提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的说法。他把“理”视为宇宙的本原。认为知识、真理的来源,知识内在于人的心中,“当处便认取,更不可外求”。就天道来说,程颢形容
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周敦颐
周敦颐
生平颐和园长廊绘画中的茂叔爱莲图画周敦颐生于一官僚地主家庭,年幼丧父,北宋天圣三年(1025),8岁时,母亲带他投靠衡阳舅父郑向(郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠,在今南华大学附一医院处),宋仁宗天圣九年(1031年),周敦颐随其母到京师开封。1037年郑向调任两浙转运使,周敦颐同母随迁润州丹徒县(今江苏镇江市丹徒区)。郑向见他聪颖好学,便栽培他念书,敦颐知识广泛,博取众家之长,融会贯通,成一家之言。由于任宋仁宗朝中的龙图阁学士的舅舅郑向的推荐,做了分宁县(修水)的主簿,后调任到南安军担任司理参军。宋仁宗庆历
程朱理学
程朱理学
发展理学在中国古代又称“义理之学”或“道学”,其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展,最终由南宋朱熹集其大成,因此这种理学常被称为“程朱理学”,在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。理学初起于北宋,盛极于南宋与元朝、明朝时代,清朝中叶以后逐渐没落。它是宋朝以后才发展出来的一种新儒学思想,除了传统儒学的自身更张和社会形势所迫之外,还大量融入了佛家、道家思想。宋、明以降,著名理学名家有:周敦颐、张载、二程(程颢、程颐)、杨时、罗从彦、朱熹、吕祖谦、杨