1616年，建州女真首领努尔哈赤起兵反明，建立后金汗国。二十年后的1636年，他儿子皇太极正式建立清朝，追封其父为“大清太祖武皇帝”，并且为他编撰《大清太祖武皇帝实录》。

到了1662年，努尔哈赤的孙子顺治帝福临刚死，轮到他的曾孙康熙帝玄烨即位，因其年龄幼小，由鳌拜、索尼等四名满洲大臣执政。他们做了一个重大举措，宣布将努尔哈赤的谥号，从“武皇帝”改成了“高皇帝“，重新编撰《大清太祖高皇帝实录》。

清太祖武（高）皇帝：努尔哈赤

在满清八旗内部，一直实行类似奴隶制的体制，满洲大臣哪怕封公封侯，也只是皇帝的家奴，在皇帝面前必须自称“奴才”。皇帝的身后谥号，更是只有继任君主才可以评议的帝国头等大事，何以鳌拜索尼这几个奴才却如此大胆，竟敢利用主子幼年、代理执政的机会，妄议开国君主的尊号，推翻了清朝实际建立人皇太极的决定？

其实，这事正是鳌拜一人的主张，虽然他名义上只排在辅政大臣第四，不及索尼、苏克萨哈、遏必隆三人，但通过此事一锤定音，便初步确定了朝政的主导地位，经历数年专权擅政后，已经是党羽众多，专断朝政，让康熙帝也觉得他是强奴欺主，终于，将他除掉。

辅政大臣：鳌拜

鳌拜专权时的许多弊政，被康熙帝下令革除，可是唯独他擅改努尔哈赤谥号一事，却连康熙帝到死亦难以改动，就这样从此一直延续了二百多年，直至清朝终结。

古代帝王死后，有庙号和谥号来赞扬其生前功业。庙号起自殷商，当时最早只有”太““高””世“”中“四种，分加于祖和宗。

谥号始于西周，姬昌和姬发生前就以文王、武王为尊号，死后亦以此为谥号。而后世演变，自春秋战国时期，谥号体系已经非常成熟，追溯本源，“文”、“武”也成为君主的最佳谥号。当时还没有“高”。

直到汉朝为了突出开国之君刘邦的伟大，才特意从庙号里的“高“同时作为谥号，所谓【谥法无“高”，以为开国立朝功最高，故特起名焉】。”高“这个谥号从此也更高于“文”和“武”，成为开国君主的第一等谥号。

从武则天后，唐宋时期皇帝谥号字数越加越多，称呼不便，因此明清皇帝又以一大串谥号的最后一个“字”，作为主谥号。比如朱棣的“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝” ，主谥号就是“文”，

皇太极称帝建立清朝后，给努尔哈赤上的谥号“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝”，主谥号当然为”武“。

清太宗文皇帝：皇太极

清朝入关后，由摄政王多尔衮主政，在顺治帝福临的名义下，迅速攻取了全国大部分地区。到顺治帝死前的1661年，已经十分天下有其九，只剩台湾郑氏、东十三家、滇缅边境的李定国部尚在抵抗。

因此吏部尚书孙廷铨提议，「大行皇帝龙兴中土，混一六合，功业同於开创，宜为高皇帝。」当时朝堂群臣应和，而唯独刚刚执政的辅臣鳌拜坚决反对。鳌拜一力主政，决定将顺治帝谥为“章皇帝”。

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