?王汗一筹莫展，要找札木合商议对策，顾问告诉他：“您忠诚的朋友札木合早就逃之夭夭了。”王汗仰天长叹：“上帝啊，救救我吧。”他的顾问说：“这个时候只有铁木真能拯救你。”王汗垂头丧气说：“我在乃蛮抛弃了他，他如何还会帮我？”顾问说：“铁木真一向对您忠贞不贰，而且他也知道唇亡齿寒的道理，乃蛮如果消灭了咱们，下一个就是他，他如果连这点都不懂，就不配‘成吉思’这个称号。”王汗欣喜若狂，急忙派人去找铁木真。铁木真召开紧急军事会议，会上分为两派，一派脸红脖子粗地说，王汗忘恩负义，国破家亡天经地义，救他还不如救条狗；一派则平静地说，救王汗就是救自己，唇亡齿寒。和王汗顾问分析的一样，铁木真采取第二派的意见，领兵出征。这次救援王汗的军事行动，铁木真已经开始训练自己调兵遣将的能力了。他派遣四员战将博尔术、木华黎、博尔忽（主儿勤部投靠过来的猛将）、赤老温率军先行，他随后跟上。博尔术临行前向铁木真请求说：“我的马死...

?铁木真说他要用口水反攻王汗，其实是给王汗等人传递口信。可以说是诉状，也可以说是质问书。他让人给王汗传口信时虽然竭力保持着冷静，但还是把诸多悲愤感情掺杂了进去。王汗背信弃义让他损失惨重，这不仅包括他的部队大量减员，还包括他亲人的失踪。第三子窝阔台在撤退中丢失，让他心慌意乱了很久。一天后窝阔台回到他身边时，他几乎喜极而泣。他的弟弟合撒儿像被大地吞噬了一样，无影无踪。这一切都是王汗背信弃义造成的，他现在虽然还不能用武力讨回公道，却不能闷声不响，他必须要在道德上赢回一局。在向王汗传递诉状之前，他一退再退，一直退到大兴安岭森林深处，这已不是蒙古草原地域，他居然被赶出了草原。直到几天后他确信王汗已撤兵，才从森林里冒头，小心翼翼地来到了弘吉剌两个分部的地盘。他和部下们商议说：“弘吉剌部向来靠美女生存，战斗力不强，所以我们应该能招降他们。如果他们不同意，我们就进行攻击。”他派两人去弘吉剌部传他的话：咱们...

? 有个疑问：当铁木真被札木合追击如丧家犬时，他的靠山脱斡邻勒在做什么，为何连个表示都没有？ 答案如下：脱斡邻勒在铁木真成为丧家犬时，自己也成了丧家犬，而且比铁木真惨十倍，险些见了上帝。当铁木真恢复元气时，他还在东躲西藏，过着连上帝都为他哭泣的日子。 脱斡邻勒之所以混到这步田地，是因为上帝惩罚他，上帝惩罚他，是因为他残暴地处理家庭政治。 也速该在世

?“成吉思”在畏兀儿蒙文文献中写作“庆给斯”，日语则称“经给思”。为什么会有这么多发音，这不是我们要探讨的问题。我们要探讨的是“成吉思”这个名字的含义。一种说法是，“成吉思”是强大的意思；另一种说法是，“成吉思”是海洋的意思；还有一种说法是，“成吉思”是天的意思，成吉思汗就是天可汗，中国唐王朝第二任帝李世民就曾被周边少数民族国家称为天可汗；最后一种说法是，铁木真称汗那天，有一只大鸟落在枝头，叫唤着“成吉思”，也就是说，铁木真的“成吉思汗”是鸟起的名。无论是哪种说法，“成吉思”这个名字的确如阔阔出所说的那样，新奇响亮，尤其是用汉语读它时，让人感觉很舒服，引人遐想。很快，“成吉思汗”就在蒙古人的赞扬声中传遍蒙古高原，用不了多久，这个名字也通过其他民族传遍全世界，并像天外梵音一样，传了几个世纪，直到今天。称汗那天，铁木真在亲王们的搀扶下坐上毡毯，宣布他就是蒙古人的大汗，号成吉思汗。在那几位亲王殷...

?铁木真小时候怕狗，和铁木真关系不大，和蒙古的狗关系很大。蒙古的狗体格硕大，黑毛竖立，极为可怖。它有点像我们今天所见的藏獒，但比藏獒的攻击力大，如果它发起疯来，赤手空拳的年轻人都不是它的对手。在那个时代，到蒙古包去做客的客人对主人说的第一句话就是：看好您的狗。也速该离开德薛禅家上路后，还在担忧铁木真和狗的问题。不过很快，他就不担忧了。回来的路上，也速该遇到了一群正在野炊的塔塔儿人。按草原上的规矩，遇到别人的宴会时应该加入，正如今天我们遇到摔倒的老人时应该去搀扶一样，都是传统美德。加入宴会时不需要说谢谢，吃完后抹嘴就走，也不需要说再见。不过在草原上参加宴会和我们今天搀扶老人不同，搀扶老人最大的风险不过损失点钱，而在草原上参加宴会却可能会损失一条命。塔塔儿人和蒙古人交战多年，是不同戴天的仇敌。按理，也速该就不该参加他们的宴会，可也速该是个受传统道德束缚的人，而且他认为，既然是传统美德，大家都应...