武周圣历二年(699年)六月立，行草书。在河南偃师县缑山仙君庙。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”

圣历二年岁次已亥六月甲申朔十九日壬寅建升仙太子碑。

缑山，一座矗立于府店镇平野上的红石小岭，高三零八米。《太平广记•缑仙姑》记曰：“西王母姓缑乃（缑仙）姑之祖也”，“河南缑氏(山)西王母修道之故山也”。《水经注》引《开山图》谓之缑氏山。又云仙者升焉。言王子晋控鹤斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。其家得遗履，俗亦谓之为抚父堆。因其似一口倒置的锅，《水经注》又称之为“覆釜堆”。

《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去。”武则天借古谕今，对当时的大唐社会作了尽情地讴歌。说她是“承天命，开基业”，“正八柱于乾纲，纽四维于坤载”，“郎堤封于百亿，声教洽于无垠，被正朔于三千，文轨同于有载”，而且人口众多，政令通行，风调雨顺，五谷丰登，民族和睦，天下太平。在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温良忠厚，聪明博学，年纪较轻就开始以太子的身份辅佐朝政。师旷是春秋时代著名的音乐家，晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周文王、周武王的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以“仁义为本”的师旷心悦诚服。周灵王二十一年（前551年），谷、...

□首席记者于茂世文图武则天与她的夫君唐高宗李治合葬在陕西乾陵。乾陵甬道两侧，有两通浑雄巍峨的巨碑对称相峙：甬道之西，“述圣碑”歌颂李治功绩，武则天撰，唐中宗书；甬道之东，“无字碑”无言而记一代女皇武则天。碑已立起，为什么偏偏空无一字？在今天这个什么都可以拿来炒作的时代，“无字碑”已经被炒作成了“千古之谜”。既然我们已经制造了一个“千古之谜”，那么大学者小专家乃至顽夫愚妇，就得前仆后继地站将出来，破解这个“千古之谜”，攻克这个千年难题。归纳起来，“谜底”约略分为四大类：一、武则天以为自己德大功高，语言文字不能颂记，小小墓碑难以承载自己的不世之功。二、武则天自知罪孽滔天，无功可记，无德可载，与其贻笑后世，不如一字不镌。乃至某些顶级隋唐史亦云：“即使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记”。三、武则天知道朝野对自己的一生会有各种各样的评价，碑文写好写坏，都是难事，因此立下“无字碑”，...