族谱网 头条 历史文化

吴文化—吴地风物—立夏尝时新

2015-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:898
转发:0
评论:0
吴文化—吴地风物—立夏尝时新,总是觉得在苏州有别于其他地方的一个最大好处就是:什么季节就能吃到什么新鲜的物

  总是觉得在苏州有别于其他地方的一个最大好处就是:什么季节就能吃到什么新鲜的物事。

  还真是,你看赵筠的一首《吴门竹枝词》就这般写道:“山中鲜果海中鳞,落索瓜茄次第陈。佳品尽为吴地有,一年四季卖时新。”这一年四季的瓜果时鲜不断,也真让我们苏州人的口福比起其他城市的人来平白的就要多滋多味些。一方山水养一方人士,对此,也就私下里觉得这时鲜是苏州人的福份,是上苍对我们的莫大佑护。

  然一年四季中,尤以立夏后的时鲜瓜果为胜,这一点在清顾禄的《清嘉录》中就有这样的记载:“蔬果鲜鱼诸品,应候迭出,市人担卖,四时不绝于市,而夏初尤盛,号为卖时新。”

  时新乎?时鲜也!苏州人对于时鲜的偏爱单就是一个“尝”字就可以窥见出一斑来。我们的生活常常会出现这样一副习以为常的生活画卷:拎着菜篮上街的妇女们上得菜市场,遇到时鲜瓜果上市便会眼睛一亮,在一番糯软、酥甜的苏白后,就会将一样样时令瓜果放进了菜篮子里。逢上熟人,她们也就会指着菜篮子说:“让伲个小囡尝尝鲜!”

  苏州人吃时鲜,谓之的一个“尝”字,其实不只是反映出了一种亲情,大而广之,也可以从这个“尝”字品味出一种对家乡风土人情的热爱,对生活的眷恋,以及人与人之间的关爱。每年立夏过后,我就会忆起儿时的一件事,那是母亲的一个老姐妹,每年竹笋上市,她就会从她家阳山脚下的竹园里捡最大最白最嫩的送到我们家来。有时,因为来得早,我们还没起床,她便从我们家围墙上的狗洞里塞进来。等到她们老姐妹见面,母亲为她的客气而过意不去,我记得她总是这么说的:“你作啥这样,我是让你尝尝的!”

  “三四月卖时鲜,率五日而更一品,如王瓜、茄、诸色豆、诸海鲜、枇杷、杨梅、迭出,后时者,价下二三倍。”王鏊在《姑苏志》里这般写道。想想也真是如此,你看这立夏日一过,时鲜的瓜果怎么不是三五日就有一新呢?餐桌上的蚕豆还未吃厌死臭,那鲜嫩无比的竹笋又上得市来了;黄澄澄的枇杷才吃了,那乌紫紫的杨梅也随之而来了……

  对于如此众多的时令美味,在我自己想不出什么词来赞美之时,也就投机取巧一回再借用古人之咏吧!“苏州好,香笋出阳山。纤手剥来浑似玉,银刀劈处气如兰。鲜嫩砌瓷盘。苏州好,光福紫杨梅。色比火珠还径寸,味同甘露降瑶台。小嚼沁桃腮。苏州好,沙上枇杷黄。笼罩青丝堆蜜蜡,皮含紫核结丁香。甘液胜琼浆……”沈朝初在《忆江南》词里不胜枚举所歌咏着的,除此之外还有葑水的鸡头,洞庭的朱橘,太湖的莼菜等等,这一样样在立夏后产于吴中大地的美食真可谓是层出不穷唉!

  科技的发展,虽然让我们的生活日新月异,但对于传统的习俗,我们还是有着一种与生俱来的留连。有了大棚蔬菜,冬天的西红柿、黄瓜、冬瓜之类不再是什么稀奇的物事,但吴地人还是偏爱随着气候踏着时令而来的时鲜,那吸收着阳光雨露而生长出来的瓜果更为大家所钟爱。再比如说同样的蚕豆,别的地方的可能要早于苏州本地的一至二个月上市,但苏州人对外来豆称之为“客豆”,一个词里面也表达了他们对自己土地上的物产的喜爱。立夏后,吃上一回“牛踏遍”,他们才会觉蚕豆的鲜,嫩,酥,美,也才会觉得这年的夏天开始了。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 吴文化—吴地风物—又到蚕豆尝鲜时
我的故乡在江南一个小县城里。小时侯,因为战乱,父母背井离乡,我跟随祖父母一起生活。我家屋后有个菜园,可以栽种蔬菜瓜豆。每年中秋节后,祖母便带着我在菜园里种蚕豆。祖母用一把专门种蚕豆的铁钎,在地上打一个近一尺深的洞,她每打一个洞,我便在洞里放三四颗蚕豆种子,然后用泥土将洞盖上,让种子深深地埋在泥土里。这样,蚕豆便种好了。当寒冬到来的时候,冰封雪飘,我仔细观察刚从泥土里钻出不久的蚕豆苗,它们仅有的叶片无精打采地依偎在泥土上,但是它们的根深深地扎在泥土里,正以顽强的生命力与大自然抗争。春天到了。蚕豆苗开始拔节长高,厚厚的叶子,绿油油的。几场春雨过后,蚕豆苗挤挤挨挨,铺满了大地。阳春三月,蚕豆开出紫色和白色的花朵。微风吹来,像一只只蝴蝶在春日的阳光里飞舞。不久,蝴蝶花渐渐凋谢了,开始结出豆荚来。豆荚像蚕宝宝一样可爱。等到豆荚长胖长结实了,我们便采下豆荚,剥出绿如碧玉、鲜嫩可爱的蚕豆,让祖母炒上一碗...
· 吴文化—吴地风物—吴地清明习俗
清明是我国民间的传统节日。每逢此时,我们吴地也有踏青、扫墓、插柳、拔河、放风筝、荡秋千等活动。此情此景,在文人墨客的诗中多有展现,别具情趣。踏青即郊游。《武林旧事》载:“清明前后十日,城中士女艳妆饰,金翠琛缡,翩翩游赏,画船箫鼓,终日不绝。”宋人欧阳修的“南园春半踏青时,风和闻马嘶。青梅如柳柳如眉,日长蝴蝶飞”的词句,宛如一幅清新又迷人的踏青风俗画。阳春是放风筝的大好时光。放风筝,作为一种古老而有生命力的文娱形式,在古代文人笔下留下了不少诗词。《红楼梦》中的“游丝一断浑无力,莫向东风怨别离”就很有名。清人高鼎《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。”这首诗生动地描绘了柳绿莺啼的阳春儿童喜放风筝的情景。读罢这首诗,使人想起丘迟《与陈伯之书》中的名句:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”感到江南风光美不胜收。吴地古时清明节当日,许多人家的门楣上、灶头...
· 吴文化—吴地风物—菱角
又是菱角飘香时。菜市场、街头巷尾又听卖菱声,又闻菱角香。那脆甜鲜嫩的沙角菱、壳薄如玉的小白菱、红皮白肉的小红菱,甜嫩嫩、水灵灵、香喷喷,可谓物之娇娇;卖菱人婉转的卖菱声,可谓言之娓娓。文人墨客不仅爱尝菱且喜咏菱。白居易咏姑苏水红菱道:“菱池如镜净如波,白点花稀青角多”;杨万里描绘菱曰:“蟾蜍翘立蝶飞起,便是菱花著子时”;清人沈谨学曰:“菱儿个个相依生,秋水有情总觉冷。”菱角是一年生水生草本植物的果实,主产于我国南方,品种繁多,有青、红、紫等色,有大头、牛角、元宝等形,有四角、三角、双角、无角菱。不掌握吃菱之法,往往一不小心就会被菱角刺痛。肉如玉的菱角似乎有点吝己身惜己玉,引得人们怜香惜玉不止。乾隆下江南小住姑苏时,泛舟太湖,只见碧波浩淼,眼前菱花飘香,一时馋涎,命人献菱。曾被白居易赞美的小红菱一点不给皇帝老子面子,尖尖的菱角刺破了龙唇,顿时龙颜不悦。但是,怒归怒,不便发作,乾隆只得对着菱角...
· 吴文化—吴地风物—吴地“盖碗茶”
在一般人的印象里,盖碗茶是大西北地区回族人民的一种传统饮茶方式。在江浙地区也有此习俗,叫做“泡茶”。早在宋元时期,江南的“泡茶”已颇负盛名了。《清平山堂话本·快嘴李翠莲》中有一段饮用“泡茶”的描述:“翠莲听得公公讨茶,慌忙走到厨下……煎滚了茶,复到房中,打点各样果子,泡了一盘茶。”茶中有“两个初煨黄栗子,半抄新炒白芝麻,江南橄榄连皮核,塞北胡桃去壳子。”可见,饮用沏入干果、蜜饯的茶,在宋元时期已成为江南人民的一种家常饮茶方式。在文人雅士聚会时,泡茶又成为一种巧艺。不仅沏成了甜茶式样,连注水时也高下疾徐,令汤水沤成字画等物象,更平添了泡茶的乐趣。茶室中的堂倌倾壶注水也有各式各样的方式和技巧,做到了快而不澈,满而不溢,其技其巧,与大西北的“盖碗茶”巧艺有异曲同工之妙。据说,江南各地这种饮茶方式民间还时有所见。苏州、无锡人家的女儿出嫁,男方要送给女家荔枝、桂园、胡桃、蜜枣和上好的茶叶作泡茶款客之...
· 吴文化—吴地风物—馄饨担
半个世纪前,无锡“王兴记”的馄饨早已脍炙人口,称誉沪宁线。但街巷里仍有敲着竹梆子的馄饨担出现,那一人肩挑、造型独特的馄饨担,不失为江南城市的一道景观,是完全可以陈列在现在的民俗博物馆里的。结构奇特的担子完全竹制,一人多高。一头是烧木爿的锅灶,热汽腾腾地冒汽;另一头有几层抽屉,装着裹好的小肉馄饨,抓过来就能下到开水锅里。竹架子上碗勺作料齐备,挑起来就能换地方。无吃客时,担主抓紧时间裹馄饨,他用一支细竹筷,沾上肉馅,在现成的三角形皮子上一卷一裹,一只只小馄饨就出戳恕V癜鹱印翱┛┛币磺茫?客来到,现下现吃。这种馄饨担是不登大雅之堂的,是为一般市民服务的,它多在黄昏后出现,深更半夜还能听到梆子声。冬天的夜晚,饥肠辘辘的夜归人路过一副馄饨担,便会摸出张把角票来上一碗,就着摇曳的风灯慢慢地吃。吃不大饱,但身子暖和了。

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信