族谱网 头条 历史文化

吴文化—文化行旅—吴侬软语不能忘

2015-01-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1442
转发:0
评论:0
吴文化—文化行旅—吴侬软语不能忘,历时两个月的“枫桥杯”首届苏州话风情大赛活动于2003年8月底落下帷幕。此次

  历时两个月的“枫桥杯”首届苏州话风情大赛活动于2003年8月底落下帷幕。此次比赛共有数千市民积极参与,选手中年龄最大的81岁,最小的仅3岁。

  苏大文学院首次将苏州评弹艺术鉴赏列入本学期的选修课。据苏州评弹团副团长金丽生称,进入大学系统讲授评弹艺术,这在评弹艺术史上还是第一次。

  江苏省第一本苏州话学习教材——《学说苏州话》日前获得版权证书。依据这套教材,经过60个课时的培训,学员可以基本听懂苏州话并进行一些简单会话。

  苏州评弹艺人袁小良出任VOLVO汽车形象代言人。VOLVO是北欧最大的汽车企业,他们希望通过与苏州评弹的结缘,使品牌形象充分融入当地文化。

……
  苏州话怎么了?苏州人怎么了?

  透过这一系列的事件,我们可以感受到一股暗流正在涌动。

  这个古老的城市有着最年轻的心脏,传统和现代在此交汇,东西方文明在此融合,它的脉搏跳动的是时代的节奏。但就在眨眼之间,熟悉的面孔突然变得模糊而陌生,故园的足音渐行渐远……

  或许,是时候了。我们该放慢些脚步,从文化的角度再来审视一下这个城市的母语——苏州话,重新来认识它的价值。这,对于文明的积累与传承、城市人文精神的铸造以及架构于吴地方言之上的昆曲、评弹等艺术表现形式的发展都有着深远的意义。

  如果说举办苏州话风情大赛活动是一个卓有远见的创意,那么“风情”两字便是这个创意的灵魂。“风情”是语言的生命,不能传情达意的语言只能是死亡的语言。

  而少年人往往不解风情,我有个朋友在北方念大学的时候,每次放假回苏,总是抱怨苏州话实在太“糯”,简直不像是男人讲的话。他曾信誓旦旦说从此不操吴语。许多年过后,已在美国定居的他回乡探亲,一下飞机竟然热泪盈眶。是什么使他流泪?就一句糯糯的苏州话的问候!这位当年性情刚烈的苏州“叛逆青年”告诉我,他现在喜欢吃糯米团子,每天吃过晚餐,他会在旧金山的家里泡一杯碧螺春,听上一段蒋月泉唱的开篇。

  曼妙清宛的吴侬软语是回忆里永恒的乐章,如母亲的叮咛,时刻牵动着远方游子的心。

  苏州电视台曾做过几期在京的苏州籍文化名人的,一次他们找到了著名画家吴作人先生。老先生当时身体状况已是不佳,坐在轮椅上断断续续地忆述着苏州的旧事,有些事一时想不起来,他竟急得哭了,就像一个受了委屈的孩子。看着这个病弱不堪的老人,不能不令人感叹生命的无奈!吴作人哽咽声里吐出的字,仍是地道的苏白……

  从这个意义上说,正是苏州话构筑了苏州人精神的后院。

  苏州话风情大赛引起了方方面面的关注,不单苏州人,就连德国青年弗兰克也来赶热闹。他表演的苏州方言绕口令《东判官西判官》,尽管说得有些变味,但还是赢得了阵阵掌声。一个老外能说成这样不容易了。

  那么正宗的苏州人说得又如何呢?我们不难发现一个规律,年纪大点的一般说得地道些,年纪越小的说得越像弗兰克。

  苏州盘溪中心小学的徐老师告诉我,她带了多年班,能说一口标准苏州话的孩子还真没遇到几个,这在苏州中小学生中是普遍的现象。其实,不要说从小接受完全普通话教育的孩子,就说成年的苏州人,能字正腔圆说得一口苏白的又有多少?

  随着国际化、区域化合作交流的日益广泛,各种不同的生活方式、意识理念接踵而来。与此同时,普通话的普及和推广,使方言面对外来文化的调节和适应能力大为减弱。这不仅表现在苏州话逐步失去自身的纯净性,更体现为语言表达能力的贫乏。在这种趋势下,苏州话的衰落,便有点无可奈何花落去的味道了。

  此届苏州话风情大赛一等奖得主蔡永华是位30岁的年轻人,他说:“苏州话是最好听的语言,是可以用来唱的。不少诗歌用苏州话说好像更加顺,因为它有文化底蕴。”

  他讲得很有道理。相声大师侯宝林先生也说过,苏州话听起来就像唱歌。在民间还流传着“宁听苏州人相骂,不和宁波人讲话”的俗语。苏州人真该为苏州话感到骄傲。虽然我们不敢说苏州话是世界上最美妙的语言,但它肯定是最美妙的语言之一。

  以苏州话、上海话为代表的吴方言有着七千万的使用人口,意大利语的使用人口不过六千万。在汉语体系中,吴语是仅次于北方话的第二大语,它具有以北方话为基础的普通话所不能替代的文化功能和文化价值。

  吴语有着最完善的语音体系,它有50个单音素,远多于普通话。唐代玄奘译注佛经用的就是吴音,因为只有吴音才能译得准确。大量古诗词用普通话读不出韵脚和韵律,这我们随便就能举出几个例子,比如“乡音无改鬓毛衰”的“衰”字,“春风又绿江南岸”的“绿”字都是吴音读法。再如古代声韵书籍的注音方式,很多都用吴音,如“打”字注音为“都冷切”。如此种种,不胜枚举。所以说,吴方言区的人学习外语具有先天的优势,比其他方言区的人更容易掌握读音。

  在东晋、南朝、南宋等时期,吴方言曾经是最权威的语言,如同今天的普通话。大量的中国古典文学作品出自吴方言区,尤其是在南宋以后。宋元话本小说和以“三言二拍”为代表的明代拟话本小说采用了很多吴地方言,成为后来苏州评书的脚本。清代《九尾龟》等世情小说里人物对话用的是地道的苏白,《海上花列传》则完全是用吴方言写成的。生动而极具表现力的吴方言为汉语言文学提供了丰富的给养。

  但是,这只是逝去的辉煌。面对吴方言的衰落,面对吴文化的失语,有识之士已提出要尽快立法保护吴方言。

  “推广普通话”不能理解成“不说苏州话”。“人人会说普通话”不代表“人人只说普通话”。我想,如果那种二元对立非此即彼的思维方式不彻底改变,那么,可能不光是吴方言,许多曾经辉煌灿烂过的东西我们还将失去。

  一位老评弹艺人对我说,他的孙女也说不好苏州话,看了苏州话风情大赛,这几天竟开始注意纠正自己的发音。“小”不再念成“晓”,“尖”不再读作“奸”,苏州话有了齿尖音,听着就“刮辣松脆”多了。老人希望苏州话风情大赛能年年举办一次。“这样,评弹的年轻听众说不定会多一点,大家的苏州话也能越讲越好。”他说。

  评弹和昆曲都是在吴方言基础上发展起来的艺术,它们和苏州话之间的关系是鱼与水、毛与皮之间的关系。讲不好苏州话、听不懂苏州话而去侈谈弘扬传统艺术、振兴昆曲评弹,无异于缘木求鱼。

  徐老师告诉我,市里要举行中小学生苏州话比赛,她们学校有个小朋友报了名,参赛节目是学一段吴君玉的评话。

  我觉着有点好白相,一个三年级的小学生会对吴君玉说的大书感兴趣?徐老师说,这个小朋友最欢喜听吴君玉说书,觉得有劲。大概因为欢喜听评弹,他会表达的词汇比一般的同学多得多,作文也写得很好。

  好一个“有劲”!我突然觉得评弹艺术依然生机无限,关键是我们要拿得出“有劲”的东西来。

  我曾仔细听过吴君玉先生的评话,他确实是个有心的艺人。他的评话短小精悍,节奏明快,在说表手段上也进行了改良,赋予传统书目时代气息。在对评弹艺术的探索上他是成功的。

  只要还有苏州话,只要还有执著的艺术探索者,我们就有理由相信:评弹、昆曲不会消亡,它们必将迎来新的春天。

  袁小良是苏州评弹团的青年演员,此次出任VOLVO汽车形象代言人的报酬是一辆高级VOLVO轿车或是等值的现金。在与VOLVO汽车华东总代理商的签约仪式上,袁小良表示自己不要轿车也不要现金,只是开出了一个条件:在他出任形象大使的一年期限内,请VOLVO出资赞助苏州评弹活动,多举办几场大型演出。VOLVO公司欣然接受。

  应该说VOLVO公司的市场感觉是敏锐的,营销手段很是高明,他们为品牌文化登陆找到了一个极佳的切入口——苏州评弹。地方曲艺与国际名企缔结良缘的背后,是本土文化与外来文化的相互交融和渗透。

  评弹在吴语区有着广泛的听众基础,是一种典型的市井文化。苏州人淡雅冲和的处世方式、细腻精致的生活习性以及市井文化朴素的亲和力不正是VOLVO品牌形象最好的注释?

  一种方言孕育了一种文化,这是在长期的社会历史环境下形成的。随着社会的变迁、时代的进步,审美价值取向和文化意识形态必然会发生改变。此次苏州话大赛展现出来的风情,也因个体审美观念的差异而见仁见智。我觉得这样很好,生活中的风景线本来就是千差万异,把它们集中展现出来,让历史来存优汰劣。城市精神的打造同样如此。就像铸剑,汇聚“五山之铁精,六合之精英”,千锤百炼方成大器。为了铸剑,炉前一跃以身殉剑者也代不乏人。

  很多人觉得苏州话太过“糯软”,苏州人太过女性化。换个层面来理解,这恰恰反映了苏州文化的一种柔性,一种水性。柔能克刚,水能溶物。苏州文化正因了这水性而载舟渡人,而润泽无声,而溶化无形。

  可就在这片土地上,干将、莫邪曾铸成举世无双的青铜剑,至今仍在剑池下铮铮清鸣。

  关于苏州话现状的讨论,有人觉得简直就是杞人忧天。譬如我的一位邻居,他对此就很不以为然。前几天,他在送儿子上英语补习班的路上耐心地开导我:都什么年代了,人类社会已经驶上信息高速公路。“地球村”你们写文章的该知道吧?有心思去看苏州话比赛,还不如多背几个单词。英语才是国际通行证!

  他说了半天公路、通行证什么的,大概是想让我明白一个道理:能看懂红绿灯的信号就不会撞车。

  语言问题实在没那么简单。不光不简单而且还十分敏感。

  事实上,至今还没有哪种语言能够。因为语言和民族是连在一起的。不同语言的地位,和使用这个语言的民族或国家在国际上的政治经济地位休戚相关,而国际局势时刻发生着变化。直到现在,联合国每年还要为解决国际会议的多语种翻译问题耗费掉上亿美元。

  维护各种不同的语言,也就是维护语言使用方的生存和尊严,同时也维护了文化的多元性。1981年,苏州人民广播电台就开设了一档苏州话播音节目,名叫《苏阿姨谈家常》,节目反响非常好,大家一听到苏阿姨就觉得亲切,甚至后来还有人冠名“苏阿姨”开饭店做起了生意。今年,苏州电视台又推出了一档可看的“苏阿姨”节目——《苏阿姨当家》。种种措施都是为了更好地保护好我们的母语——苏州话,更大程度地拓展苏州话生存和发展的空间。

  说苏州话的苏州同样是开放的苏州,苏州业已形成东园西区一体两翼的战略格局,外商投资总量连年递增。最近,台湾机电电子公会调查公布了十大“极力推荐投资城市”排行榜,苏州名列其中。我数了数,十大上榜城市中有六个属吴方言地区。这细想想也在情理之中,吴地经济发达、资源丰富,吴人心灵手巧、性情温厚,这显然更符合现代化技术密集型产业的需求。记得苏州科技局一位领导曾经说过,苏州具有发展IT业的先天条件,就凭苏州人的聪明细心,完全能编出最优质的软件!

  吴侬软语的苏州,风情万种生机盎然……


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 吴侬软语苏州话
苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气。苏州人说“不”为“弗”,句子结尾的语气词不用“了”而用“哉”,人们听见苏州话会有一种亲切感。苏州话历来被称为“吴侬软语”,其最大的特点就是“软”,尤其女孩子说来更为动听。在同属吴方言语系的其他几种方言中,等都不如苏州话来得温软。有句俗话说宁愿听苏州人吵架,也不听宁波人说话,充分说明了苏州话这个“软”字。但是苏州话音调好听,但是意思难懂,我曾经有一位朋友,在上海一年就能说一口非常正宗的沪语,但要跟人学几句苏州话就真的是不知所云了
· 吴文化—吴语趣谈—想念吴侬软语
上有天堂,下有苏杭。自古以来都说苏杭一带出美女,或者再广泛一点说成江浙一带出美女,是比较经典的结论。美女之美不仅表现在相貌,其实还有身材美、肤色美、曲线美、神态美、气质美等多种,乃至还有语言美。这里的语言美不是“五讲四美”中那种专指语言文明礼貌的美,主要侧重于语音语调的美。吴侬软语,就是江浙一带女性的专利词汇。在文学作品中看得多了,算是神交已久,因此心向往之。参加工作后有幸结识了一些籍贯杭州的女同事,可惜却没有领略到吴侬软语的高妙与。甚至相反,好几位杭州女士,乃至上海女士,都不操吴侬软语说话,其嗓门之大中气之足其实并不亚于麻辣烫的重庆妹儿。就想,也许她们都是工人阶级,不习惯吴侬软语罢,杭州和上海城里的大家闺秀肯定会吴侬软语了。请教过杭州、上海来的朋友,却说并不,杭州女人也好上海女人也好,阳刚气很足的,吴侬软语?什么时候的黄历了,怕是戏剧中才有吧。就有点失望。想起童年的往事,有个董姐姐进入我...
· 吴文化—文化行旅—月下吴歌
我们知道,唐人杜荀鹤的《送人游吴》(君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水港小桥多。夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。)并不太有名,比起其他成百上千首描叙旧苏州城的著名篇什,它显得似乎过分平实,波澜不兴。可是它提供给我们一个清晰的望孔,一个能见度很好的望孔。通过它,我们大抵能见识初唐年间的古姑苏一带“人家尽枕河”的市井街衢,我们看见了当时已被寻常百姓的居地占据了的古老吴宫,我们知道,曾经显赫一时的吴王的宫殿,那时候已衰败得成了何等模样。在这一影影绰绰沧海桑田的诗意画轴上,我们看见江南地方寻常可见的“水港”、“小桥”。那时候竟也有“夜市”!我们看见了菱、藕、月下的渔船。月亮底下有人还唱着歌!是啊,这一切多么恬美啊,但是却全在一个湮没了国都废墟的背景下。诗人的眼睛为我们对这个传统中的皇朝景像的深沉凝视保留下了他身处他那个时代时间轴心上的力所能及的一瞥。他为他自己看了,也为过去...
· 吴文化—文化行旅—不老吴歌今又唱响
不久前,在我国公布的第一批非物质文化遗产名录推荐项目中,国家文化部已经受理了无锡关于“吴歌”的申报补录要求,初步同意把无锡作为一个申报主体加入名录,由苏州、无锡共同申报吴歌这一非物质文化遗产项目。名称:吴歌。产地:江苏南部、浙江西部,以及包括上海在内的整个长江三角洲地区。传世特点:清新委婉,吴侬软语,乡土气息浓重。代表产作品:《江南可采莲》、《吴孙皓初童谣》、《子夜歌》、《月儿弯弯照九州》、《栀子花开六瓣头》、《五更调》、《苏州景》、《南山有鸟》等。流传时间:3000多年。名词篇吴歌是流传于吴语方言区域的民歌,俗称山歌,又称吴声歌曲,源远流长,自成体系,以清新委婉的曲调和吴侬软语的地方特色而名闻遐迩。锦锈的江南是传唱吴歌的故乡,浩瀚的太湖是孕育吴歌的摇篮。吴歌曲调高昂而悠扬,清而不靡,一般用管弦及金石丝竹乐器和之。其体裁都为赠答之辞,一问一答,或自问自答。其题材多为男女恋爱,或反映战乱离别...
· 吴文化—文化行旅—吴语传情说桑梓
在祖国版图的东南地域,有一块美丽富饶的平原绿洲,她以太湖为腹心、以运河为通道、以长江为走廊、以大海为依托,河网密布,良田万顷。千年沧桑、百代兴衰,使这里产生了独特的地域文化。她的地域名称,被称之为——吴,她的地域文化,就是独秀于华夏文化之林的吴文化。而在无锡堰桥镇的西高山上,集粹着吴文化的精华。由“文化愚公”高燮初先生率乡人创办的吴文化公园,向你展示了一幅锦绣江南的历史画卷。吴文化公园泛读,简约说来有吴地人文、水乡风情、经济开发、艺术百花、宗教文化、饮食以及古代吴地村落考等。走进吴文化公园,就是走进江南数千年历史画卷,可以和先贤对话、和近哲谈心;听吴侬软语、看吴地风情;驾江河舟楫、赏明月清风……吴地开发:我们都是龙的传人我们唱熟了一句歌词:“我们都是龙的传人。”这“龙的传人”即是吴文化产生的纽带。商代晚期,周太王生有三个儿子,泰伯、仲雍和季历。小儿子季历聪颖过人,又生有一个更为聪颖的儿子昌...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信