名山与名士向来都有“缘分”，故明代著名文学家袁宏道（中郎）一到徽州，就受到了当地文人学士的热烈欢迎。
袁宏道（中郎）来徽州时，虽还只是二十多岁，却已是进士，这位以“标举性灵”的才子毕竟是性情中人，看古徽州便不同一般。他容不得美好的东西被玷污，当他来到齐云山，看到山上有不少附庸风雅的题刻，便明白地表现出对这种“牛皮癣”的厌恶。他在《齐云岩记》中称赞齐云山“以瑰奇甚”，但也毫不客气地批评：“独碑碣填塞可厌耳。”认为文人墨客不该在山石上乱刻，乃至太多太滥。石刻虽是一种文化，但谁都题上“到此一游”乃至凡石皆刻，岂不太刹风景？据1990年出版的《齐云山志》上所列“崖刻”的就有135处，而如“姑苏曾小楼、古杭徐凤山、娄江黄侍，明隆庆六年五月游齐云山”这样的“到此一游”也不在少数。袁中郎见了自然要大加讨伐了。
袁中郎是从自然景区原生态的保护意义上邓这是一种破坏性的开发，他以惯有的幽默问道：法律中对于盗山伐矿的，都要处以刑罚；而这般俗士毁污山灵，却为何没有法律管制？“青山白石有何罪过，无故黥其面、裂其肤？吁，亦不仁矣。”对于这一事件的原因，袁中朗也婉转地指出“徽人好题，亦是一癖。”－－“好题”，虽显示了徽人的一定文化，但这也正是徽人之失啊。 对此，袁中郎也提出了挽救的良方，即以后少在山上搞开发性建设，他的有的原话是“使道院少作数间”，而且希望“官府不常至”，因为这结当官的一到，免不了要题字刻石，只要这样坚持若干年，那此旧碑文便日渐脱落，石苔也日渐长厚，”不百余年，齐云庶几可复旧观矣。”然而遗憾的是，袁中郎苦心未必为人所理解，旧刻未去，新刻日多，如今的齐去山，“牛皮癣”已是更为严惩了。因此，袁中郎的诤言，对今天黄山、白岳等风景区的保护和开发仍有很强的现实意义。  
袁中郎 这次游齐云山也写有《云岩》、《碧宵庵夜饮》等诗，但他没有将诗刻石，以作流传；新编的《齐云山志》“艺文篇”中选登了其中的《云岩》一首。在“游山名人”一章中也记下了他“与北袁中道同游”。但遗憾的是这部新志在选用了历代乃至当代那样多的名人游记时，而独忘了袁中郎这篇仅二百多字《齐云岩记》，实在是不该有的疏忽。

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