龙岩采茶灯被群众视为吉祥歌舞，同我国传统的龙灯舞狮一样，多在农历新年、元宵期间、庙会、堂会踩街时表演。表演由宗族中有威望的“大头家”牵头设“灯馆”物色活泼的男孩童（男扮女装），由几名“小头家”照料，发给红包和锈有龙凤的服饰及鞋袜，然后授艺登场，参加村社竞赛。龙岩《采茶灯》又名《采茶扑蝶》，明清年间采茶灯就盛行于龙岩赤尾山（今龙岩新罗区苏权美山村）。《采茶灯》古老程式由广东传入，距今约二百六十多年左右。采茶灯基本舞步风格独特，其步伐轻盈、细碎、身体挺拔。采茶灯的舞蹈，以穿插变队形为主，一般有几十种花式。采茶灯的音乐采用宫廷流落民间的古典和当地的民间小调，音乐曲调节奏明快，旋律优美并配以戏文和民间故事为内容的唱词，边舞边唱。队伍组成人员有茶公（穿汉衣、扎腰中。执大蒲扇）、茶婆（梳银宝头、穿蓝色宽锦边襟衣和罗裙、腰扎绸带、系花围裙、执麦杆扇）和采茶姑：8人（额佩凤珠翠屏、头梳燕尾髻、穿大红彩莲衣...

流行于闽北光泽县一带。茶灯舞是茶乡群众从劳动中创造出来的一种传统舞蹈形式，可以结合各种思想内容的演唱。茶灯舞分单人舞和群舞两种，单人舞难度较大，艺术性要求也高，群舞是群众性广场舞蹈，通常由女的表演，演唱时“茶女”持特制点亮的茶篮灯，在器乐伴奏下，唱茶歌，表演各种与采茶劳动有联系的舞蹈动作，形成一种似听、似讲、似唱、似采的境界。茶灯舞是茶农生活舞蹈，充满茶乡情调和生活气息，因而经久不衰。

流行于闽西长汀县。踩马灯的内容大多是以爱情为主题，表现农村青年男女相互爱慕之情，格调活泼、清新、诙谐、表演时男女各半，男的农民打扮，腰扎彩带，右手持扇子；女的装扮接近古装戏花旦，双手各拿一条花手巾，场面灵活自由安排，表演动作朴素简单，常见内容如看花灯，、划船、挑担等，有农村生活写照特点和浓厚的乡士气息，是群众喜闻乐见，并能随时参与的一种舞蹈。

流行于闽西龙岩适中、闽南南靖等地。竹马灯元代传入福建，成为传统艺术形式之一，千百年来，一直为群众所喜爱，龙岩适中竹马灯从人物脸谱、舞蹈动作及队形变化上看，属于表现丰收喜庆迎宾的欢乐场面。全队共十人十骑，两个小生，一个扮书生手扶扇，另一个执令旗，各骑红马；两个小丑，项童打扮，各骑白马；其余三对扮村姑和青年，各骑黄马。四盏四角灯，两幅城墙城门布条。由骑红马小生领头，在广场作流动性表演各种队形变化的舞蹈，乐曲有《五更响》、《补缸歌》、《卖杂细》等。闽南竹马灯则多表演《昭君和番》的故事，表演者脸谱各异，服饰有别，出场时有番兵头、小丑、小生刘状元、番王等，有的还加毛延寿，也是十人十骑。

九莲灯流行于莆仙地区，其前身是道士串门做醮时的一种祭把仪式。后由文化工作者佟其改造成群众艺术活动。经过整理的《九莲灯》，剔除了旧有的封建糟粕，吸收民主性精华，使之成为一个优秀的民间舞蹈。这个舞蹈以其轻松活泼、优美抒情的舞姿，反映了一群少女手提莲灯在元宵全节沉灯观景的欢乐情绪，舞蹈中灯火团团，红光闪动，煞似一条火龙欢腾飞舞，其旋灯技巧和穿花队形，颇具新意。舞蹈在设计身段步伐时，还吸收了莆仙戏的表演程式，音乐也由当地民歌和莆仙戏金牌改编而成，因而舞蹈的民间色彩极为浓烈。