古老的北京城内有五座古塔都在西城，年纪最大的当属西单双塔寺的塔，是辽塔。关于双塔寺有不少传说，京剧《四进士》的根源就在双塔寺。剧情梗概是嘉靖年间新科四名进士在分别赴任前在双塔寺盟誓要奉公守法，后来其中之三位违纪法犯了不同的罪责，最终得到应有的处罚。据称民国初年到双塔寺凭吊古今的，大有人在。其中也不乏新贵。

仙人图是怎么画的?仙人图欣赏解析!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。说到仙人图其实很多时候还是挺值得研究的，不管是画法技艺，还是说当时作者的心态，都很好，很值得学艺术的人学习，今天就来研究研究几个比较有意思的话题吧，话说这个仙人图的画法是什么呢?还有这个仙人图写意方法和艺术特点分别是什么呢?下面一起来分析揭秘看看吧!仙人图画法其实就是大家比较熟悉的“”画法了;仙人图写意方法也很好理解就是“不求形似求神似”;仙人图的艺术特点是“写意”。仙人图赏析：《仙人图》是梁楷画法的代表作，表现了一位烂醉如泥、憨态可掬的仙人。古代评论家多赞梁楷的画“描写飘逸”，这是对其画风的总结，又是对其创新的首肯。“逸”是我国古代评画的一个重要标准，唐代朱景玄于“神、妙、能”三品之后又列以“不拘常法”为特征的“逸”品，宋代黄休复提“逸”格于“神”品之上。这虽然似乎仅仅是品位排列次第的问题，却深刻地反映了宋代画家对新的...

我从北方来杭州旅游，除了游览西湖秀美的景色外，我还想欣赏一下我国江南惟一保存完好的一对梵天寺经幢。此前，我曾在河北省赵县，观赏过一对北方著名的古经幢，印象十分深刻，还拍了不少照片。这次想一睹能与赵县经幢相媲美的梵天寺经幢的风采，不知哪里可以寻觅到它的身影？在中河路的官巷口站乘公交3路汽车往南，在古南宋水城门附近的凤山门车站下车，沿凤凰山脚路往西步行约一公里左右，便来到凤凰山麓南坡的宋城路一带。这里我国五代时期吴越国王钱liu始建皇宫圣殿所在地，后来又成为南宋王朝的紫禁城。走过宋城路口，往西前行数十米便是梵天寺路，这条以古梵天寺命名的千年小路约四百米长，从南往北走到底，便一眼望见高耸着的一对石砌经幢，巍峨地屹立在梵天寺遗址前。往昔紧靠皇家禁苑的梵天寺虽然已在千年历史风雨的尘埃中湮没了，然而梵天寺山门前的这对雄伟的经幢历尽风雨磨砺，气宇轩昂壮观如故，真使人叹为观止。梵天寺经幢是浙江省乃至江南现...

老子，行李名耳，是我国春秋时期的大思想家，其所著《老子》又名《道德经》，被道教尊为经典。唐朝李姓皇室，尊老子李耳为其始祖，以此来神化李姓皇族，并借助老子思想以治民。唐太宗李隆基最崇道教，据《资治通鉴》记载，在唐玄宗当政时的开元二十五年（公元737年）春季正月，朝廷首次置玄学博士，每年都象科举中的明经科一样考试，推崇包括老子《道德经》在内的道家学说。就在唐开元二十五年（公元737年）“初置玄学博士”的第二年，在此竖立了道德经幢。据《天下舆地碑记》载，易县道德经幢于唐开元廿六年(公元738年)竖立在易县城西开元观，到南宋乾道五年（公元1169年），由知府张孝祥移于府治，后又迁至城内西南隅的龙兴观今址。龙兴观建于唐景龙二年（公元708年），是我国北方一处著名的道教活动场所。经幢高约6米，分为幢座、幢身、幢顶三部分。除幢顶为青石外，其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座，高0.25米，直径1.1米...

历史慈寿寺塔本名永安万寿塔，因其所在地为八里庄，故也被称为八里庄塔。明万历四年（1576年），明神宗朱翊钧为其母慈圣皇太后在今海淀区八里庄一带建立了一座寺庙，名为慈寿寺，慈寿寺塔与寺同期建成。该寺庙的基址原为明代正德年间的太监谷大用的墓地。清朝乾隆二十二年（1757年），清高宗爱新觉罗·弘历曾下令修缮慈寿寺塔。光绪年间，慈寿寺被大火烧毁，寺址上仅存一座孤塔。结构慈寿寺塔位于北京市海淀区八里庄，坐北朝南，是一座八角十三层的密檐式实心砖塔。塔身高约50米，其形制与天宁寺塔相仿，不同的地方在于慈寿寺塔的塔顶的密檐部分没有卷刹。慈寿寺塔的塔座为双层须弥座，最下方为墩台，下层基座有飞天、佛像、金刚力士、八宝、仰莲等装饰，上层刻有笙、箫、鼓、铜锣等乐器。另有砖雕斗拱及勾栏平座，平座之上为三层仰莲，仰莲承托塔身。塔身第一层较高大，转角处立有浮雕盘龙圆柱。东、南、西、北四面有砖雕的假券门，门楣上有浮雕云龙...