正所谓伴君如伴虎，在皇帝身边当差，自然是需要谨言慎行的，稍有个说错话的时候，脑袋则容易不保。可是，并不是所有皇帝都喜欢砍大臣的脑袋，甚至，有贤明的皇帝愿意听大臣的“责骂”，从而，时刻注意自己的言行。

　　明君与贤臣之间的相处模式，仿佛有些“火爆”，可是，正是因为君臣之间的互动，虚心听取建议的皇帝以及仗义执言的臣子，才形成了唐、明两朝的盛事。

　　在唐朝时期，唐太宗李世民就是一位经常挨批评的皇帝。尤其是大臣魏征，那真是从前朝骂道后宫，经常直言不讳的指责李世民的过错。李世民就算感到不痛快也得忍着，因为“言官”的官职是他亲手设置的。起初担心没人敢忤逆他指正他，于是，约定：“言官怎么监督皇帝都没事，因为，那是他的职责所在。”因此，面对魏征的责骂，也只好自己忍耐了。

　　唐朝还有一位经常被大臣责骂的皇帝，那就是唐穆宗李恒，众大臣中要数郑覃骂得最狠。刚刚登基，就被郑覃责骂，说他：“成天鬼混疏忽政事。”面对大臣的直言，唐穆宗只好满脸赔笑的说：“你是忠臣，你说的都对，确实是我做的不好。”

　　魏征和郑覃都属于“言官”，前文提到他们官职的设置就是为了经常提点皇帝，以避免皇帝踩坑犯错的。但是，还有一些文人，用不同的表达方式诉说着对皇帝的不满。比如：李商隐、白居易、骆宾王这些文人，他们也是骂皇帝的中坚力量。虽然，不能如言官一样可随意出入皇宫，有机会在皇帝面前觐见直言，但是，文人的做法就是拿起手中的笔鞭挞皇帝。

　　文字是有力量的，一样骂得痛快，骂得过瘾。

　　李商隐曾在《郦山有感》一诗中这样写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房;平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”他暗讽玄宗与杨贵妃差了辈分的事情，就连二人到郦山洗澡这样隐私的事情，李商隐也敢拿来在诗文里抖一抖，批点几句，甚至，其中还涉及到“爬灰”这么敏感的话题。

　　白居易在这个基础之上再做文章，诗句中直指武则天懒政、荒政、乱政，尺度之大就是在指名倒姓的批评武皇。要说李商隐、白居易二人，论出身都曾做过朝廷官吏，即便是喜欢舞文弄墨，但是，如此大骂玄宗和杨美人以及武皇，也真是胆大妄为。更让后人匪夷的是：在史料中却未曾见二人因此受到处罚的资料。

　　武则天掌权后，骆宾王看不过写下了诗句：“入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”这话也真是说的难听了点，这不就是在说武则天“作风不正”，是个狐狸精吗?武则天看到了别人对自己这样的侮辱之后，却只是“嬉笑”。末了，还说：“应该请骆宾王来做官。”似乎，她还非常欣赏骆宾王的文采。

　　明朝时期，海瑞也是一位好官，在近年来的影视作品里，他也被渲染成喜闻乐见的人物。海瑞大人一生清廉，为人正直，刚正不阿。1564年，海瑞赴京上任，正值嘉靖皇帝崇尚道教，为修仙，大兴土木修建道观场所。海瑞见此状，上书了一道奏折《治安疏》：“... ...夫君道不正，臣职不明，此天下第一事也。于此不言，更复何言?”

　　他还告诉皇帝：“你非常自私，而且刚愎自用，既是昏君又是暴君，普天百姓早就对你有意见了，希望你能正视自己的问题。”此事不胫而走，街头巷尾均知晓，深感海瑞大人的仗义执言外，更是为海瑞大人个人安危担心不已。未曾想，海瑞大人看轻生死，甚至，买好了棺材立在了客房之中，随时等待皇帝砍他的头。

　　虽然，被痛骂一顿的嘉靖皇帝心里非常不舒服，生怕不赶紧将其抓住，他就跑了，于是，叫来了随从宦官黄锦，下令：“赶紧将海瑞抓起来，不然他就跑了。”但是，宦官黄锦却解说道：“听说他上疏之前，海瑞知道冒犯该死，买了一个棺材和妻子诀别，奴仆们也四处奔散没有留下来的，所以，他自己是不会逃跑的。”

　　黄锦又说道：“海瑞大人有比干的心，对您非常忠诚。而且，海瑞大人非常有才能，百姓都在等着看海瑞大人会有什么下场，陛下可万万不可杀了他。”嘉靖皇帝听后情绪缓和了些，并说道：“这个人可与比干相比，但是，朕却不是商纣王。”于是，下令将海瑞关起来不杀他。

　　明万历年间，不少大臣言语激烈的抨击过皇帝，右都御史漕运总督李三才上书指责万历皇帝：“今阙政猥多，而陛下病源则在溺志货财。”还细数了历代昏庸君王，以此来比较万历皇帝，声称：“陛下迩来乱政，不减六代之季。”甚至，还说出了“天神共愤，大难将作”等骇人心魄的话来。好在，这个李大人最终没被，甚至，朝野众人纷纷赞扬他，以他为榜样。

　　纵观上述所谈及的唐朝、明朝君王和言官谏臣间互动的故事，我们不难发现：越是明君越喜欢听臣子的责骂和修正。人谁无过，皇帝亦然，一意孤行的势，必会让皇帝成一代昏君。唐、明两朝的明君重视臣子的意见，若真给皇帝说急眼了，贬斥臣子几句，甚至是下大狱倒是常事，但是，真因此重罚，甚至丧生的情况几乎没有。

　　皇帝也清楚，若是真杀了这样的人，以后谁还敢在自己面前说真话，并且，自己这样做，岂不是成全了那些言官的忠君之美名，反而，承认自己是一个昏君了。