年代考证

《顺风相送》的著者及成书年代不详，现留最古抄本保留在牛津大学博德利图书馆《顺风相送》，其副页有一行拉丁文，说明此抄本是1639年（明崇祯12年）牛津大学校长赠送。因此其成书下限为明朝崇祯年间。

因为其序文中，记载1403年（永乐元年）郑和下西洋时，曾校对针经的记录。荷兰汉学家戴闻达（J. J. Duyvendak）认为《顺风相送》在1430年（明宣宗宣德5年），郑和第七次下西洋时完成。其校正者可能就是郑和宝船上的舟师。英国汉学家李约瑟赞同戴文达对《顺风相送》成稿年代的论断。

但因其卷下记载，在吕宋港有铳城，吕宋港即今马尼拉，马尼拉于1571年开埠通商，1573年建立炮寨，即此书所说的铳城。同卷中又记载“收入长岐港，即笼仔沙矶，有佛郎番在此。”，长岐港在1570年至1571年间，因葡萄牙商人到此贸易而建港开市，在此之前只是小渔村。根据这两个记载，日本学者一般将此书的成书上限定为1570年代（明隆庆年间）。

《顺风相送》有序文一篇，内有字句：

《顺风相送》可能是根据元代的一种海道针经校正而来。元朝拥有发达的海军，曾派出海军攻打日本和爪哇，元朝海军必定有海道针经一类的航海指南。《顺风相送》中祈拜护国庇民妙灵昭应明著天妃，“明著天妃”是至元十八年（1281年）元世祖封赐天妃的封号，一直沿用到元至正十四年（1354年）。明永乐七年1409年，明成祖赐护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。《顺风相送》中护国庇民妙灵昭应明著天妃既有元朝封号“明著天妃”又有明朝封号“护国庇民妙灵昭应”，可见《顺风相送》是明代舟师校正元代航海指南而来。

内容

《顺风相送》内容丰富，可分为几个部分：

气象观察、天气预报

“春夏二季必有大风，若天色温热，其午后或云起，或雷声，必有暴风，风急，宜避之”。

“云脚日色已赤，太白昼见，三星动摇，主有大风”

危险警告

“船若回唐，贪东，海水白色赤见百样禽鸟，乃是万里长沙，可防可防”

大佛堂 “对开有老古石，浅不可近，流急”

淡马锡门 “夜不可行船”

指南针导航纪录

“大武放洋，用甲寅针七更船，取乌丘，用甲寅并甲卯针”。

“北风东涌开洋，用甲卯取彭家山。用甲寅及单卯取钓鱼屿。正南风，梅花开洋，用乙辰，取小琉球；用单乙，取钓鱼屿南边；用卯针，取赤坎屿”。

广东往磨六甲：南亭门放洋，用坤未针 （217.5°）五更船取乌头山。用单坤针（西南 225°）十三更取七洲洋。坤未 （217.5°）针 七更船平独猪山。……干亥（322.5°）针五更船平昆宋屿，单亥针（330°）五更船取前屿，干（315°）针五更取五屿；沿山使取磨六甲。

天文导航纪录

水文观测

定潮水消长时候：“初一、初二、十六、十七日子午时长。初三、初四、十八、十九日丑未时长。初五、初六、二十、二十一日寅申时长……。”

地文观测纪录

拜神

明代舟师使用，用水浮罗盘，有一定的规矩：“取水下针，务要阳水，不取”，“安罗经，下指南（针），须从干宫下”。下针之前，舟师必须诵读《地罗经下针神文》，拜周公圣人，李淳风仙师，定针童子、转针神郎、换水神君、下针力士、走针神兵、罗经坐向守护尊神、护国庇民妙灵昭应明著天妃等神灵，祈求“今日良辰下针，青龙下海永无灾”。

参考文献

来源

《郑和航海图》，向达整理，中华书局

《两种海道针经》，向达整理，中华书局

参见

海道针经

过洋牵星术

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