一抔黄土，见证六百年风雨沧桑──常氏三王墓的历史沿革常氏三王墓，位于安徽省怀远县常坟镇常坟村。墓主为明朝开国元勋常遇春的曾祖父母、祖父母及父母亲。因常遇春卒后被封为开平王，同时又追封其上三代皆为开平王，故其墓通称为三王墓。明洪武五年（公元一三七二年），朱元璋因感念常遇春功勋卓著，戎马一生，生前未享报偿。又从大局考虑，国基初奠，还需将士为朱明王朝效力，以完成一统中华的宏伟大业，故复命除在中都凤阳建“开平王庙”外，还特命在怀远按照王位级的规格，重修三王墓。从目前来看，为大臣的尊辈隆重整修陵墓，在淮北乃至安徽还不多见。当然为朱元璋尊辈修的“皇陵”，又该另作别论。三王墓初建时，规模宏大，型制完整。三座墓封土高约四米，占地约三百五十平方米。整个陵区占地约二百余亩。墓前享堂、神道、二旁石制文臣、武将各一，石马及控马人、石狮、石虎、石羊各一对、华表、驮神道碑的F粒ㄋ追Q石龟）等碑碣石器皆完整如式，排列有...

常福堂乳名唐娃,外号“晋公子”。本县吴家道常家堡人。光绪中为福胜班的小生台柱,工文武小生,名噪渭河南北,红极一时。在《黄金台》中饰田发章、《和氏璧》中张仪、《渔家乐》中简仁同、《龙门亭》中吕蒙正、《铁兽图》中孟明,《清河桥》中养由基、《截江》《闯新府》中赵云等,剧中人物文武不挡,演谁像谁。其声腔扮像、唱白做打,功底深厚。尤以在《美人图》(即晋重耳逃国)中扮演“晋公子”重耳活龙活现、惟妙惟肖,在数十年中无人与之竞雄!由于他把“晋公子”演活了,成为一生的看家戏,故人皆呼之为“晋公子”。早期易俗社社长王绍猷在他的《秦腔记闻》中对“晋公子”评赞:“崑山美玉,无瑕可寻,绘语绘声,允武允文。”在渭河南北的咸阳、周户、乾礼、兴平、长安、凤翔、岐山以及三原、高陵、富平、耀县、铜川等地演出,与党甘亭(艺名“胎里红”)、曾鉴堂(艺名“一枝花”,又名“玉鬼”)齐名,同为三原三大名角,驰誉三秦。

薛书常（1815～1880），清代灵宝孟村人。原名书堂，改书常，字世香，别字少柳。道光二十四年（1844年）恩科见甲榜，咸丰二年（1852年）中进士，任翰林院庶吉士，后改编修。九年任湖北乡试副考官，掌湖广道监察御史，升户部给事中。复任苏州知府，摄江安徽宁池太卢风淮扬十府粮储道，花翎布政使衔。卒葬孟村卫原嘴。有《灵宝县脉论》传世。其子国仁曾任直隶州知州，光绪十二年（1886年）在盂村沟家门口建函关夹辅，建筑古朴。"文革"中横遭摧残，儿被拆毁。加上村民移住龙逢墓旁，此处荒凉，破败不堪，但关楼风骨犹存。

施之常，字子恒，又称“施子”，是鲁惠公第八世孙。春秋末年鲁国（今山东）人，孔门“七十二贤”之一。父亲：端时，人称“大施氏”，所以人们称施之常为“小施氏”。儿子：示右，为鲁大夫。后代：相传，为施耐庵

起源孟子提出“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，分别为“仁”、“义”、“礼”、“智”的源头，并列“四端”。在《韩非子·忠孝》中，首次提出：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天下乱。”而“三纲、五常”的说法来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中的集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”这种名教（名分与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名分来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。三纲之观念原存于法家，《韩非子》中讲：“臣事君，子事父，妻事夫。”汉武帝时董仲舒从天人关系出发，根据“天尊地卑”思想，明辨了三纲五常，称“惟天子受命于天，天下受命于天子”；又循“阴阳五行”说，确立了“纲常”理论，曰:“天数右阳而不右阴”。又说:“君臣父子夫妇之义皆取诸阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妇...