董诰
生平尚书董邦达之长子。生于乾隆五年(1740年),乾隆二十七年(1762年),顺天乡试举人,隔年进士,殿试各列一甲第三。清高宗因其为大臣之子,特改二甲第一,选庶吉士,散馆授编修。乾隆三十二年,命入懋勤殿写金字经为皇太后祝嘏。乾隆三十六年,服阕,入直南书房。后累升为内阁学士。乾隆四十年,特升工部侍郎,调户部,历署吏、刑两部侍郎,兼管乐部。后充四库馆副总裁,接办《四库全书》副总裁。乾隆四十四年(1779年),任军机大臣。已亥冬,县令邱涟重新装裱明代王绂《竹炉煮茶图》时,不幸火灾遭毁,乾隆四十五年庚子(1780年),奉命又绘一幅,御书“顿还旧观”,称“复竹炉煮茶图”。同年,获赐紫禁城骑马。乾隆五十二年,加太子少保,擢户部尚书,台湾、廓尔喀先后底定,并列功臣,图形紫光阁。嘉庆年间,超拜东阁大学士。后晋太子太保、授文华殿大学士,兼刑部尚书。嘉庆十四年,晋太子太师,充上书房总师傅。嘉庆十七年,晋太保。...
生平
尚书董邦达之长子。生于乾隆五年(1740年),乾隆二十七年(1762年),顺天乡试举人,隔年进士,殿试各列一甲第三。清高宗因其为大臣之子,特改二甲第一,选庶吉士,散馆授编修。乾隆三十二年,命入懋勤殿写金字经为皇太后祝嘏。乾隆三十六年,服阕,入直南书房。后累升为内阁学士。乾隆四十年,特升工部侍郎,调户部,历署吏、刑两部侍郎,兼管乐部。后充四库馆副总裁,接办《四库全书》副总裁。乾隆四十四年(1779年),任军机大臣。已亥冬,县令邱涟重新装裱明代王绂《竹炉煮茶图》时,不幸火灾遭毁,乾隆四十五年庚子(1780年),奉命又绘一幅,御书“顿还旧观”,称“复竹炉煮茶图”。同年,获赐紫禁城骑马。乾隆五十二年,加太子少保,擢户部尚书,台湾、廓尔喀先后底定,并列功臣,图形紫光阁 。
嘉庆年间,超拜东阁大学士。后晋太子太保、授文华殿大学士,兼刑部尚书。嘉庆十四年,晋太子太师,充上书房总师傅。嘉庆十七年,晋太保。嘉庆二十三年(1818年),上疏乞休,以太保、文华殿大学士致仕,是年十月病卒。谥 文恭 。葬于蛇浦村(今属新桐乡) 。
参考文献
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持

0

0
文章很值,打赏犒劳一下作者~



打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}


{{item.label}}

打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 清代名臣董诰

简要介绍:董诰(1740~1818)清代官员、书画家。字雅伦,一字,号蔗林,一号柘林,董邦达长子,与其父有“大、小董”之称,浙江富阳人。乾隆二十九年进士,授翰林院庶吉士。以善画,受高宗知,历任内阁学士,擢公、户、吏、刑部侍郎,充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅,直军机先后四十年。人物简介:董诰,(1740-1818),浙江富阳人。邦达子。工诗古文词,书法宗王羲之、献之,又能於一粒芝麻上书[天下太平]四字。山水禀承家学,雅秀绝尘,晚宗宋、元。为人和易,一时寒多得其授画法。乾隆二十八年(1763),中顺天乡试举人,次年进士,殿试名列一甲第三,乾隆帝以其系大臣子,改置二甲第一,为传胪,授翰林院庶吉士,充国史三通馆协修,武英殿纂修。散馆后,改任编修。董诰历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎,《四库全书》副总裁,奉命辑《满洲源流考》,充武英殿总裁,以至文华殿大学士。四十四年,任军机大臣,旋任户部尚...
· 董诰与乾隆皇帝的“代写”佳话
去年底,我参与一项国家文化工程,并起草清代绘画全集的编纂框架。在此过程中,出于乡谊,自然留意了清中期著名词臣书画家董邦达、董诰父子。乾隆五十八年(1793)冬,正当《石渠宝笈》续编行将成书之际,年过八旬的弘眩1711-1799)在《快雪时晴帖》册中题写道:“予八十有三,不用眼镜。今岁诗字多,艰于细书,命董诰代写,亦佳话也!御识”。由此,是年54岁的董诰(1740-1818)被乾隆帝为“代写”人。随后的3年间,他在《快雪时晴帖》册中先后3次代写御制诗,其中包括癸丑(1793)冬至月、甲寅(1794)腊月、乙卯(1795)孟冬月各一首,署款依次为:“御制雪六韵,乾隆癸丑冬至月,臣董诰敬书”、“御制雪一律,乾隆甲寅腊月,臣董诰敬书”、“御制雪一律,乾隆乙卯孟冬月,臣董诰敬书”。可见,“御制……乾隆某年某月,臣某某敬书”乃是董诰代写署款的固定格式。应该说,此类君臣之间的“代写”关系与一般意义上的“...
· 真诰
该书七篇,据陶弘景注,每篇本一大卷。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《崇文总目》、衢本《郡斋读书志》《直斋书录解题》《宋史·艺文志》等均著录十卷。“真诰”意为“真人口授之诰”,“真人”是道教对神仙人物的尊称,“诰”是上对下的一种诫勉。《真诰》系东晋杨羲、许谧、许翙等人的"通灵"记录。在陶弘景前,顾欢曾加以搜集整理,编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访,并加注解,编之《真诰》。书中内容庞杂,介绍了道教上清派的历史、传记和方术等,对道教其他派别也有所涉及。《真诰》认为“道者混然,是生元炁。元炁成,然后有太极。太极则天地之父母,道之奥也”。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一,但认为“若得《大洞真经》者,复不须金丹之道”。《真诰》奉上清法为"上道",认为高出旧天师道的"太清家"。崇尚诵经、存神、守一、斋戒。书中“上清真人”,"为老君之师",反映出上清派信仰特征有异于旧天师道。此书将佛教罪福、地狱之
· 知制诰
参见诏诰
· 刘诰
参考《新修宜兴县志》、嘉庆《新修荆溪县志志》、道光《绪纂宜荆县志》
关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看

扫一扫添加客服微信
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}