简要介绍：《音学五书》是研究汉语上古音的著作。顾炎武著。大约成书于1643年，全书分音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表5个部分。《音论》分上中下3卷，共15篇，论述古音和古音学上的重大问题，集中地阐述了作者对古音学的基本看法，是《音学五书》的总纲。其中重要的有4篇：《古人韵缓不烦改字》，《古诗无叶音》，《古人四声一贯》，《先儒两声各义之说不尽然》。作品内容：《诗本音》详细地考查了《诗经》押韵字的古音，凡他认为古今读音不同的字，都指明这个字古音应当在古韵的哪一部，并统计出在《诗经》中这个字出现的次数，在其他经书中作为押韵字出现的次数，与哪些字押韵。顾氏自认这部书是《音学五书》中最重要的一部。《易音》考查《易经》押韵字的古音，基本方法与《诗本音》相同，但不像考查《诗经》那样把《易经》全部抄下来，而是选取了他认为用韵的句子，指出中押韵字的古韵部。《唐韵正》在于改正《唐韵》的所谓错误。顾氏在研究古...

1.古人常说学富五车，五车到底能装多少书？需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。2.古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。3.古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人...

外部链接StoriesfromPanchatantraTITUStextsTalesfromthePanchatantraAnexampleofcomparisonwithanAesop"sfable

北宋仁宗庆历年间，毕升发明了以活字排版的印刷法，图书也就此进入到了一个全新的时代，各种版本的古籍以及时人的著作，都大量印刷出版，许多文人亲自校对书籍，以正谬误，然后分类收藏，由此诞生了许多的藏书名家。方兴日盛的藏书之风，对宋人的学识修养的提高，以及学术研究的进步都起到了很大的推动作用。苏轼幼时，恰遇这一图书的革命性时期，也为他日后“学通经史，属文日数千言”带来诸多的便利。他曾自述：“余犹及见老儒先生，自言其少时欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，唯恐不及。”在苏轼之前，老一辈的读书人想要读《史记》、《汉书》这样的史籍都很不容易，煞费周章地借了回来，要赶紧抄录，然后日以继夜地诵读，生怕时间到了要把书还回去。但是，一生读书、到老不倦的苏轼，却没有像当时的许多文人名士那样，拥有充塞梁宇的藏书，可以坐读释道，卧读经史，甚至连一些常见的典籍他也没有。苏轼曾在《海上与友人书》...

汲城小村的文化之根从新乡出发，经107国道，北行六七公里，便会看到汲城字样，这里便是汲城村娘娘庙自然村，村里的蔬菜批发市场也冠以“汲城”字样。或许，这就是村里的汲城文化。到村里，你随便问一个人，他便能对汲冢、汲城聊上半天。出于对生养自己的村庄的热爱，王德学对汲城有较深的了解。他说，汲城古代称汲，公元前2100年～前1600年隶属冀州。周武王姬发同军师姜尚从孟津东渡黄河伐纣时，在汲拜姜尚为帅（拜帅台筑在汲城南门里），举行了举世闻名的牧野大战。大战胜利后，又在汲举行庆功典礼，封姜太公为武圣、长子吕澄亚圣、女儿为圣女（后来的圣母），“三圣”由此而得名。早年，姜太公就住在汲城东门北侧，常在清水河（今渭河）西北石峡水处钓鱼。据《水经注・清水篇》记载：从百泉流下一股水，称潘溪河，流入城西北的清水河里，入口处叫石峡水，姜太公常在此钓鱼。姜太公住汲（邑）时生一子一女。儿子因生于汲，取名吕常后成了伐纣的大将...