司马谈(?-前110)西汉夏阳今陕西韩城人。父司马喜，在汉初为五大夫。子司马迁受他的影响最深，司马谈在汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前110)，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典。司马谈当时因病留在洛阳，未能从行，深感遗憾，抑郁愤恨而死。他所要论著历史的理想和计划，便留给儿子司马迁去实现。司马谈生长受教育于汉王朝的文、景时代，据司马迁说，司马谈的学问有三个方面，其一是“学天官于唐都”。唐都是汉代著名的观测星象的专家，所谓学天官，就是学观测日月星辰的天文之学。其二是“受《易》于杨河”。杨河是汉初有名传《易》者之一。《易》是讲阴阳吉凶的，这和天文星象都有关系。其三是“习道论干黄子”。黄子便是黄生，他擅长黄老之术，曾和辕固在景帝面前辩论汤伐桀、武王伐纣这两件事的性质。黄生的议论正是代表当时统治阶级的思想。司马谈学习这些，为他以后作太史令打下基础。太史令，通称太史公...

爨底下韩姓琐谈[时间：2011-11-17点击：1428]爨底下村全村韩姓，这与梨园岭村全部姓尚一样，在斋堂川里是不多见的。那么，韩姓的姓源、郡望是哪里？韩姓族中名人代表、典故楹联是什么？爨底下韩姓来源及去向知多少？不妨作个初步探讨。一、韩氏姓源有三个韩姓，在《百家姓》中，排列在第四句，即“蒋沈韩杨”。据1993年花城出版社出版的，田海英编著的《认祖归宗―中国百家姓寻根》一书介绍，韩姓姓源有三个：出自姬姓，以邑为氏。据《风俗通》所载，韩之先与周同姓，武子事晋献公，封于韩原（今陕西省韩城西南部）韩武子的后代遂以封邑为氏。又据《通志？氏族略》所载，周成王封叔虞于唐（今陕西省翼城西部），赐毕万（武子）以韩原之地，其地在今同州韩城县南十八里故城。武子生厥，是为献子。晋景公之时，晋作六卿，献子在一卿之位，从其封，遂为韩氏。以上两者所述原是一回事。战国七雄之一韩国的后裔。韩国始君韩景侯，名虔，是春秋晋...

苏辙是宋代著名的文学家，苏洵的儿子、苏轼的弟弟，父子三人在当时都以文章著名，文学史上并称“三苏”，又同名为“唐宋八大家”。苏辙的散文有自己的风格，他哥哥苏轼曾在《答张文潜书》中评价说：“冲和淡泊，有一唱三叹之声。”他是说苏辙散文，感情平和，文笔挥洒，行文委婉，迭宕起伏。苏辙的文集《栾城集》中的《六国论》、《上枢密韩太尉书》、《黄洲快哉亭记》等，都是很能体现他散文风格的名篇。宋仁宗嘉祐元年（1056），苏辙十八岁，与兄苏轼，在父亲苏洵的带领之下，离开家乡四川眉洲眉山，进京应试。苏洵的好友张方平得知这一消息后，立即给当朝大臣韩琦、欧阳修写了推荐信。苏氏父子三人一路经过了咸阳、长安、洛阳等这些秦汉时期的故都，又亲眼观赏了终南山、嵩山、华山这些天下名山，目睹了奔腾的黄河激流，他们大开了眼界，感受到了祖国天地的广阔，历史的悠久。这次东行历时了两个多月。后来到了北宋当时都城汴京（今开封），又被京城的繁...

苏辙是宋代著名的文学家，苏洵的儿子、苏轼的弟弟，父子三人在当时都以文章著名，文学史上并称“三苏”，又同名为“唐宋八大家”。苏辙的散文有自己的风格，他哥哥苏轼曾在《答张文潜书》中评价说：“冲和淡泊，有一唱三叹之声。”他是说苏辙散文，感情平和，文笔挥洒，行文委婉，迭宕起伏。苏辙的文集《栾城集》中的《六国论》、《上枢密韩太尉书》、《黄洲快哉亭记》等，都是很能体现他散文风格的名篇。宋仁宗嘉祐元年（1056），苏辙十八岁，与兄苏轼，在父亲苏洵的带领之下，离开家乡四川眉洲眉山，进京应试。苏洵的好友张方平得知这一消息后，立即给当朝大臣韩琦、欧阳修写了推荐信。苏氏父子三人一路经过了咸阳、长安、洛阳等这些秦汉时期的故都，又亲眼观赏了终南山、嵩山、华山这些天下名山，目睹了奔腾的黄河激流，他们大开了眼界，感受到了祖国天地的广阔，历史的悠久。这次东行历时了两个多月。后来到了北宋当时都城汴京（今开封），又被京城的繁...

文/商长江如果说中国历史很有意思，值得一读的话。是由于众多史人物和千百年来所流传下来的比小说要精彩得多的事迹，让我们越来越多地领略到了历史的魅力。古人那力挽狂澜扭转乾坤叱咤风云的风采，也常常让后人心怀激荡。俗话说碌碌之徒跳梁小丑常有，而英雄不常有。时势造英雄。在秦末那英雄辈出的年代，风起云涌的反秦势力中，脱颖而出的韩信和项羽就是这样的英雄人物。如果不是那个风云际会的乱世，韩信和项羽，会有后来那样波澜壮阔的一笔吗?也许会，也许永无出头之日。按理说，韩信生活的时代《史记》应有明确记载。但翻看之后发现：其中《史记·淮阴侯列传》是这样开头的：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。”也就是说并没有交代韩信的生卒年代。太史公为什么没有交代韩信的生卒年代，是不知道，还是另有隐情。不得而知。百度搜索介绍：“韩信(约公元前231年-公元前196...