秋风引刘禹锡,唐代,秋天,写风,思乡秋风引唐代：刘禹锡何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。译文及注释译文秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。注释引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。至：到。萧萧：形容风吹树木的声音。雁群：大雁的群体。朝：凌晨。庭树：庭园的树木。孤客：单身旅居外地的人。这里指诗人自己。闻：听到。

定义索引典是一种控制词汇的方式。简单来说，就是收集足以表示某特定学科领域的词汇，并以特定的结构排列，以显示出词汇之间的关系。主要功用在于词汇控制，是提供资讯储存与检索标准化的用语。在众多官方定义中，“联合国科教文组织全球科技资讯系统”的说法则较为完整，索引典可以其功能或结构定义之。就功能而言，索引典是一种控制词汇的工具，其用途是将文献、标引人员或系统使用者所用的自然语言，转译成更为规范的“系统语言”（文献工作语言，资讯语言）。就结构而言，索引典是一部含有特定知识领域的词汇，词汇间有语义或从属上的关系，且词汇是控制的、动态的。发展简史索引典的发展简史如下：1947-1950：Mooer先后提出描述词、资讯检索资讯检索系统等术语，为索引典的发展奠定思想基础。1957：H.Brownson第一次正式使用索引典。1959：杜邦公司编制完成第一部索引典。1961：美国化学工程协会编辑出版化学工程索引...

引(yǐn)姓【摘要】引姓的记载最早见于南宋《姓氏急就篇》。〔姓源〕其姓源主要有二:①源自古代少数民族姓氏。据《魏书·官氏志》记载,代北有古口引氏随魏孝文帝进入中原后改为引姓。②源自姬姓。据《路史》记载,鲁国国君的后裔中有引姓。〔供橱〕引姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂七号供橱。

纪世表所以辩尊卑也。忆自正安磴山寺失谱以来，后此者虽有世表可纪，前此者实无文献可微。故自秀三公而下，历《加显扬万，枝登大孔》，蜀黔表皆从同，惟儒林郎际昌公乃易万为际，疑为榜讳，理或然也。至《天德维远世》，始有易天为昌，易德为运为道为治，维为景为学，远为文为光，世为明为先者。今刊旧表，以照画一，庶后之命名者确然有守而无紊。一世秀（即秀三辈三兄弟），二世加，三世显，四世阳，五世万，六世枝，七登，八大，九孔，十天，十一德，十二维，十三远。十四世，十五代，十六传，十七芳。十八行，十九成，二十名，二十一立。二十二定，二十三国二十四安，二十五邦，二十六功，二十七照，二十八翼，二十九赞。三十绩，三十一著，三十二循，三十三良。龙潭世序表《秀加显阳万，枝登大孔，天德维远，世代传芳，行成名立，定国安邦，功照翼赞，绩著循良。》垫江世序表：通荣显启，应可登文孔，天学正帝芝，治国明扬远，富贵永长久。涪陵世序表：通荣...

概要意宇郡所以号为“意宇”，乃是“八束水臣津野命（やつかみずおみつののみこと）”认为八云立出云国是个由东向西狭长的地方，于是以平锄勾住土地，佐以三个人身粗的绳纲从志罗纪（新罗）牵引拉过来，并以大量泥土杵?固地。固定绳纲之地为石见国与出云国之界佐比卖山（さひめやま，今大田市三瓶山），绳纲则形成了薗之长滨（今小津〔平田〕至日御碕一带的岛根半岛西端）。接着从北门佐岐（隐岐道前）拉来了狭田国（即多久川〔今讲武川、佐陀川〕起至小津（平田）之间的地域，宍道湖北侧之山岳），由北门良波（隐岐道后）拉来了暗见国（今松江市手角町之讲武川、佐陀川围起的地域），自高志（越国）都都三埼（つづのみさき，即能登半岛的珠洲市）拉来了三穗之埼（今松江市手角町至美保关一带，亦即岛根半岛东端），其绳纲形成夜见岛，绳纲固定之地则为伯耆国火神岳（今鸟取县大山）。八束水臣津野命将这些土地拉引至出云国后，在意宇杜之地插立一根御杖，并大...