?程颐(1033～1107)，字正叔，他是程颢的弟弟，世称伊川先生。十四五岁时，与哥哥一起在周敦颐门下学习。十八岁那年，他进入太学读书。当时胡瑗在太学任教，有一次他用“颜子所好何学论”为题考试，当他看到程颐的试卷后，大加赞赏，立即召见他，并且给他安排了一个学职，不久程颐就名声大振。嘉祐四年(1059)，程颐参加科举考试，在殿试时落榜，从此致力于钻研学问，兴办教育，不再应考。英宗治平、神宗熙宁年间，吕公著等大臣多次向朝廷举荐他，他都以学问不够为由，不愿出来做官。神宗熙宁五年(1072)，哥哥程颐罢官回到洛阳，兄弟二人就在家乡讲学，“士之从学者不绝于馆，有不远千里而至者。”程颐讲学庄重有体，非常严谨，特别讲究师道尊严，著名的“程门立雪”的典故，就发生在这时。由于他们教育得法，培养了大批门人，从而形成了一个庞大的学术流派——洛学。哲宗即位后，司马光等人再次推荐程颐，称赞他“力学好古，安贫守节，言...

颐姓颐，中国罕见姓氏。起源不详。中文名颐姓概述中国罕见姓氏起源不详姓氏名人颐炅姓氏名人颐炅：隋朝象川人，学于郑译。（《奇姓通》）颐煚：隋朝象川人，与兄炅同学于郑译。（《奇姓通》）

程颐（1033～1107），教育家。字正叔，人称伊川先生，北宋洛阳人。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、国子监教授。元v元年（1086）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。幼承家学熏陶，其政治思想颇受父程的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对荆公（王安石）之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致。24岁时曾在京师（今河南开封繁塔之左）授徒讲学。宋神宗熙宁五年（1072）偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（1078）知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇（今河南洛阳伊川县境）之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。同程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须...

“颐园”在江苏省如皋市是一个亲切而温暖的名字。跨进如城北门广福路望月桥畔的“颐园”，眉宇俊朗、目光炯炯的沙元炳塑像迎面矗立，这里就是“沙家河塘”旧址，当年先生就在这里生活起居，周围一湾碧水似乎还流淌着沙家花园飘过来的悠悠花香。颐园历史民国《如皋县志》卷二“古迹”载：“颐园，在沙家河塘之东北隅，为沙跃其颐养其父之别业。一径纡徐，风台水榭。清初名流多觞咏其间。”而据沙壬先生所述，沙氏“迁居城内西北沙家河塘”为“沙氏之兴”，“实始于康熙年间”。查康熙即位于1662年，距今已有340多年的历史了。到了清朝后期，颐园已经不存。沙元炳先生回忆幼年之事说：“自读书知人事，每闻家大人称述先祖遗行，问当日颐园所在，则半为仓舍，半没于僧寺矣！”后有沙元炳之堂叔沙绳正在河塘西岸修建一园，也称之为“颐园”。再后来，沙绳正之长子沙元榘又将沙绳正所建颐园扩展，增建西式楼房，改建了园门。而沙元炳则在河塘东岸的沙氏旧宅建...

生平《晩笑堂竹荘画传》程颐像其祖父任黄陂县令，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，后来还做了县尉。二程就是在其父任黄陂县尉时所生。程颐幼承家学熏陶，24岁时曾在京师（今河南开封繁塔之左）授徒讲学。宋神宗熙宁五年（1072年）偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（1078年）知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇（今河南洛阳伊川县境）之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯”，程颐为“正”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。思想《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自...