〖程端蒙〗(１１４３一１１９１年）字正思，号蒙斋，南宋鄱阳(今江西波阳）人。先师事江介，为其高徒。后受业于朱熹，领悟理学要旨，“以求道修身为己任”。严守礼学教义，修身律己，教育后学。主要弟子有盖梦程等。他针对青少年特点，以阐发如何作人为宗旨，以诱发存善去恶为内容，将“明理”、“存理”视为目的，编《性理字训》，共四百二十八字，从《四书》及朱熹《四书集注》中提炼出命、性、心、情、才、志、仁、义、礼、智、道、德、诚、信、忠、恕、中、和、敬、一、考、悌、天理、人欲、谊、利、善、恶、公、私等三十个范畴，通俗疏释，和以声韵，正齐对偶，易于记诵，作为青少年学习理学基本知识的启蒙教材，使之从小受到理学思想的熏陶。全书分三部分。第一部分讲人性论，包括命、性、心、情、才、志等心理分析范畴。阐述性根源于天理。理有善而无恶，故人所禀爱的性，也有善无恶，即“天命之性”。性通过人表现出来，产生影响性的因素情和才，即“...

生平少年时就极有读书天分，15岁就能背诵《六经》，知晓分析其中的大义，并治朱子学。曾求学于史蒙卿。历任建平县、建德县两县儒学教谕。曾任稼轩书院、江东书院的山长。后任台州路、衢州路儒学教授、铅山州学儒学教谕。后以将仕郎、台州路儒学教授致仕。回乡后，郡太守王元恭聘请他为老师。著述生前学生众多。程氏著述行文明白、纯实，尊奉儒学正统。代表著作有：《读书日程》，后世称《程氏家塾读书分年日程》《春秋本义》《畏斋集》其中《读书日程》一书在后世影响尤大。详细记载阐述读经、读史等儒家学习程式。该书后世称为家塾、书院教学的范式。当时元朝国子监也颁此书于天下各地郡邑学校。明朝诸生也奉此书为研读准绳。清朝继续刊行，也是清朝流传极广的家塾、书院、儒学进修读本。

疲夏削宋：金国自取灭亡之道嘉定元年(1208年)金章宗死后，卫绍王完颜永济即位，金国开始逐渐处于下风。嘉定四年(1211年)，金军主力盲目出击寻找蒙军主力决战，结果接连在野狐岭、会河堡两次会战中败北，主力野战部队损失惨重，一时之间两河地区兵力空虚，局势危如累卵。为避蒙军锋芒，嘉定七年(1214年)七月金国举朝南迁，将两河、山东地区拱手让给了蒙古人。但事实上，当时蒙古人还不具备很强的攻城能力，金国还是可以把剩余兵力重点布防在几个最重要的城市，也可以有效防止蒙古人深入金境抄略，经过一段时间的适应之后，金国还是有能力做到稳固防守。但是放弃之后，不仅北逃的后路被切断，而且丢失数百里战略回旋空间，反而不利于金国的生存。但即使如此，倘若稳固经营关河(潼关—黄河)防线，也不失为持平之策。南迁之后，金国大量增兵固守关河，蒙军反而对此束手无策。眼见无法取得任何进展，嘉定十年(1217年)，成吉思汗不得不留下...

明朝嘉靖年间，潮阳翰林太史肖与成，从书斋中步出画廊，偶见假山边有一苗条少女，笑盈盈转身向她卧房走去。肖与成急忙追至假山下，定睛一看，方知这少女是来晒草席的。他看着那领草席，竟然象一尊菩萨一样呆在假山旁了。西岩古刹当家和尚来了，问他在这里看什么，他只得支支吾吾地说：“我信步到此，无意中看一看这张草席。”和尚也来至席前，一看，顿时惊异万端，赞叹不已：“不愧是官贵之席，非比寻常！”肖与成问：“何以见得?”龙和尚正经地说：“难道施主没见席上牡丹图吗?”他一边用手指点，一边向肖与成解释：“你看，这不是一朵极富丽的花么?”肖翰林定睛细看，惊奇极了说：“哎呀，果象牡丹，我怎么没有看出来！”老和尚接着又指着另一片说：“一个日头刚好在中间。你说，这不是一幅牡丹朝阳图吗？老施主，今日该恭喜你了！”肖与成一听，心中暗喜，反问道：“喜从何来，敢请师父赐教。”老和尚哈哈大笑道：“施主身居翰林，难道不晓得牡丹乃富贵之...

明朝嘉靖年间，潮阳翰林太史肖与成，从书斋中步出画廊，偶见假山边有一苗条少女，笑盈盈转身向她卧房走去。肖与成急忙追至假山下，定睛一看，方知这少女是来晒草席的。他看着那领草席，竟然象一尊菩萨一样呆在假山旁了。西岩古刹当家和尚来了，问他在这里看什么，他只得支支吾吾地说：“我信步到此，无意中看一看这张草席。”和尚也来至席前，一看，顿时惊异万端，赞叹不已：“不愧是官贵之席，非比寻常！”肖与成问：“何以见得?”龙和尚正经地说：“难道施主没见席上牡丹图吗?”他一边用手指点，一边向肖与成解释：“你看，这不是一朵极富丽的花么?”肖翰林定睛细看，惊奇极了说：“哎呀，果象牡丹，我怎么没有看出来！”老和尚接着又指着另一片说：“一个日头刚好在中间。你说，这不是一幅牡丹朝阳图吗？老施主，今日该恭喜你了！”肖与成一听，心中暗喜，反问道：“喜从何来，敢请师父赐教。”老和尚哈哈大笑道：“施主身居翰林，难道不晓得牡丹乃富贵之...