简介科举的八股文取士，导致箝制士大夫的思想，迂腐不通，以及高官台阁体作家的作品，雅正有余，生气缺乏。前后七子的复古，实为拟古，凭著少年锐气，起身反抗八股、台阁。从他们提倡的口号，可知他们推崇并模拟的对象是秦汉时代的古文与盛唐的诗歌。然而，前后七子振兴散文诗歌的目的并未达成，其原因有二：一是他们以模拟为创作法门，因此作品缺乏独创的精神与风格；一是前后七子或互相标榜，或互相排挤，把持文坛，目空一切。洁身自好的人士感到厌恶，无不望而却步。嘉靖年间，唐宋派归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等人提倡效仿唐宋八大家文风，即是对七子的反动。万历时，公安派袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟对于前后七子复古所演变成因袭剽窃的流弊，提出反对复古拟古的作风。三袁认为一时代有一时代的文学，有其独特的价值，所以不应该贵古贱今。此外，三袁主张独抒性灵，以自我创造为可贵之处。袁宏道更言：大都抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯...

谢榛是明代著名的文学家和诗人，为临清人氏，出生于公元1495年，去世于公元1576年，字茂秦，号四溟山人，明代文学“后七子”之一。以不义之身，活跃在明朝文坛，并与王世贞、李攀龙等人结为诗社，交游论诗。人物档案姓名：谢榛字号：茂秦、四溟山人国家：中国民族：汉族所处时代：明朝中叶出生地：山东临清出生时间：1495年去世时间：1575年作品特点：以近体诗成就最高主要作品：《四溟诗话》主要成就：后七子代表，倡导复古谢榛少年成名，文采出众，引时人叹服。他本人出身寒微，还瞎了一只眼睛。自幼喜欢声乐，十五岁的时候开始跟随苏东皋学习作诗，十六岁的时候写的乐府曲辞，就已经在临清和德平一带广为传唱。也许是因为谢榛喜爱声乐的原因，他日后的诗词主张，也更倾向于对乐府诗的学习。三十岁左右，谢榛游历彰德，在这儿献诗赵康王朱厚煜。因为谢榛写的诗十分出众，文采卓然，与之交游，侃侃而谈。赵康王本人也是一个有才之人，尤其喜欢...

全真七子是道教全真道创始人王重阳的七位嫡传弟子。即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，因其对全真道的传播和发展作过贡献，被尊为北宋真人，并得到元世祖的诏封。其大多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，虽各创一派，但宗教思想和修炼方式大致相似。

生平前七子通常指的是明朝中叶文坛的七位知名文学家，分别是：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思。他们除了文风相近，皆为崇尚古体之外，其文学核心也是“古体学习汉魏”的复古风潮。参见前后七子中国历代文人并称十八妖魔参考文献张少康，《中国文学理论与批评史》，2004年，北京，北京大学出版社

华祖七子爽,