钱一本墓园位于常州市武进区雪堰镇城湾山腹地、太湖北岸、梅岩岭西侧，现为常州市级文物保护单位。2011年12月起，常州市文物保护管理中心与（常州市）武进区博物馆组成联合考古队，对墓园进行了考古发掘，并将其定名为“钱一本陵园遗址“。2013年4月上旬，“钱一本墓园”被列入第六批常州市级文物保护单位候选单位名单；2013年4月中旬，“钱一本墓园”被常州市人民政府公布为第六批常州市级文物保护单位。2013年6月28日，《东南文化》2013年第3期刊发《江苏常州钱一本墓园考古发掘与初步研究》一文，“内容提要”为：“钱一本墓园位于江苏省常州市武进区太湖北岸的城湾山腹地，是一座明代中晚期高等级墓园，规模宏大，占地8000余平方米。园中望柱、牌坊、神道、石像生、泮池、圆形台阶、祭台、墓葬、墓舍等遗迹排列有序，体现出明代墓园的结构特征。墓园地望突出，布局蕴涵易学思想。通过考古发掘、文献查证和走访调查，可以得...

钱一本，字国瑞，武进人。万历十一年进士。除庐陵知县，征授御史。入台即发原任江西巡按祝大舟贪墨状，大舟至遣戍。已，论请从祀曹端、陈真晟、罗伦、罗洪先于文庙。出按广西。帝以张有德请备大礼仪物，复更册立东宫期，而申时行柄国，不能匡救。一本上论相、建储二疏。其论相曰：昨俞旨下辅臣，令辅臣总政。夫朝廷之政，辅臣安得总之？内阁代言拟旨，本顾问之遗，遇有章奏，阁臣宜各拟一旨。今一出时行专断。皇上断者十一，时行断者十九。皇上断谓之圣旨，时行断亦谓之圣旨。惟嫌怨所在，则以出自圣断为言，罪何可胜诛。所当论者一。评事雒于仁进四药之箴，陛下欲见之施行，辅臣力劝留中。既有言及辅臣之章，亦尽留中不下。道吾君以遂非文过如此，复安望其尽忠补过耶？所当论者二。场科场弊窦，污人齿颊，而敢拟原无私弊之旨，以欺吾君。臣请执政子弟有中式而被人指摘者，除名改廕。又与见从仕籍者，暂还里居，俟父致政，乃议进止。毋令犬马报主之心，不胜其牛...

简要介绍：钱一本（1546－1617）武进（今江苏常州）人，字国瑞，号启新，明朝学者。万历十一年进士，任庐陵知县，授福建道御史，曾劾江西巡按祝大舟，又劾张居正假圣旨以塞言路，因上《论相》、《建储》二疏论政弊，触怒神宗，被削职为民。归筑经正堂，潜心六经及濂洛诸书，尤精于《易》，学者称启新先生。其学忌谈本体，以工夫为主。与顾宪成分主东林书院讲席，为“东林八君子”之一。天启初追赠太仆寺卿。著有《像象管见》九卷、《像抄》六卷、《续像抄》二卷、《四圣一心录》六卷、《范衍》及《q世编》等。《像抄》《像抄》乃为钱一本集录别人易图、论说间附自己衍图、论说之书。凡易图二卷、附录书札二卷、经解二卷。所列易图共三十二幅:《马图》、《龟书》、《易有太极图一》、《易有太极图二》、《体用一源图》、《河洛卦位合图》、《一阴一阳调道之图》、《通知昼夜之图》、《全体天心之图》、《竖图》、《十二月卦之图》、《一中分造化方图》...

简要介绍：钱一本（1546－1617）武进（今江苏常州）人，字国瑞，号启新，明朝学者。万历十一年进士，任庐陵知县，授福建道御史，曾劾江西巡按祝大舟，又劾张居正假圣旨以塞言路，因上《论相》、《建储》二疏论政弊，触怒神宗，被削职为民。归筑经正堂，潜心六经及濂洛诸书，尤精于《易》，学者称启新先生。其学忌谈本体，以工夫为主。与顾宪成分主东林书院讲席，为“东林八君子”之一。天启初追赠太仆寺卿。著有《像象管见》九卷、《像抄》六卷、《续像抄》二卷、《四圣一心录》六卷、《范衍》及《q世编》等。明史记载：钱一本，字国瑞，武进人。万历十一年进士。除庐陵知县，征授御史。入台即发原任江西巡按祝大舟贪墨状，大舟至遣戍。已，论请从祀曹端、陈真晟、罗伦、罗洪先于文庙。出按广西。帝以张有德请备大礼仪物，复更册立东宫期，而申时行柄国，不能匡救。一本上论相、建储二疏。其论相曰：昨俞旨下辅臣，令辅臣总政。夫朝廷之政，辅臣安得总...

苏东坡写过一首长诗，里面有这么四句：“君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。”这四句诗写的是打包：朋友聚餐，酒足饭饱，还剩下一些饭菜，扔了可惜，有个哥们儿拾掇拾掇装起来，带回家给小孩吃。宋朝饭局上也有人打包吗？当然有，司马光就是一个例子。司马光晚年在洛阳定居，请朋友们吃饭，酒不过三巡，菜不过五味，要是不尽兴，酒可以再来一壶，菜是坚决不再上。他给这种抠门儿饭局取了个名字，叫“真率会”，意思是朋友相见应该真实、坦率、有什么就是什么，只要感情有，喝啥都是酒，别动不动就点燕鲍翅、灌人头马，在哥们儿面前还装土豪，恶俗透了。要是别人请司马光吃饭，司马光一样主张少点菜，够吃就行。等饭局结束，桌子上一般还剩些内容，司马光“既食而携其余”。“既食”就是饭局结束，“携其余”指的就是打包。有的读者或许会认为司马光太小气，请别人吃饭的时候他抠门儿，别人请吃饭的时候他又通过打包占便宜。其实司马光非常大方，...