简要介绍：僧人竺僧度，本姓王名，字玄宗，东芜人氏。虽然出身低微，但天姿秀发，到16岁时神情爽拔，卓然不群，而且性情温和，为乡邻们所称赞钦慕。个人简介当时竺僧度家里只有寡母在堂，他孝事尽礼。家人为他向同郡人杨德慎家求亲，杨家也是士绅家庭，杨家女儿字苕华，容貌端正，又熟读古书，与僧度同岁。求婚时杨家当即就答应了。但是还未来得及成婚，苕华母亲亡故，随后苕华父亲也死了，没过多久，僧度的母亲也去世了。僧度因此而目睹世事之无常，忽然觉悟，于是舍去世俗生活，出家为僧，改名为"僧度"，脱离尘世，到外地去游学。生平轶事苕华服丧之后，自思按古训从父、从夫、从子的说法，不能独立生活，于是给僧度写了一封信，信中说:父母给与的发肤不能毁伤，宗族的祭祀不能中断。请改变你的志向，回到世俗社会，以您那杰出的才华，在这盛明之世，必能远慰祖先之灵，近遂人神之愿。并赠诗五首，其中一首说:大道自无穷，天地长且久。巨石故叵消，芥子...

康僧会，三国时期僧人，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘。他不仅精通佛典，而且「天文图纬，多所贯涉」。他于公元247年来到三国时的东吴。他在建业（当时东吴的都城）建立寺庙，供奉佛像弘扬佛法。不久受到孙权的信敬，并为他建佛塔，造佛寺。是继支`之后在江南传教的人，本名康僧会所处时代三国时期出生地康居出生时间不详去世时间280年主要作品译编有《吴品》（亦谓《小品般若》）、《六度集经》共二部14卷简介康僧会(?－280年)祖籍康居,世居天堂师，随其父经商移居交趾。10余岁出家。吴赤乌十年(247年)到建业(今江苏南京)设像行道,孙权为其建建初寺,史称此为江南有佛寺之始。康僧会在建初寺译编有《吴品》（亦谓《小品般若》）、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经...

各位族亲：胶州冷氏联谊会秘书长先来族亲撰写《胶东冷氏始祖冷起岩考》近日成文，送我审阅。阅后感觉此文甚好，对今后寻根问祖，谱牒的研究编修有重要的参考和借鉴意义，现推荐给各位族亲。此文的撰写过程我基本了解。今夏在胶州金世缘酒店我与继家、海古、庆君、先来等家人相聚，大家决定写一篇关于始祖冷起岩的论文，由先来执笔。嗣后，继家提供了若干研究成果，庆君提供了大量历史资料，海古几次组织研讨，以确保文章的质量。大家通力协作，集思广益，今日成文是集体智慧的结晶。文中有新的发现和见解。“上召入，命写御容，上嘉之，赐绛衣，擢秘书监。”一直以来的理解确实就是起岩祖为顺帝画了一次像，顺帝很满意，赐予绛衣，提拔到秘书监做官。此文通过可靠的史料坐实了起岩祖至少三次画御容，先提拔秘书郎，再提拔御衣局使，是重大发现，打破了仅画了一次御容的局限，对研究起岩祖有关问题有很重要的价值。由此展开的对起岩祖年龄、家世、经历的探讨，对...

【成语】冷言冷语【成语】冷言冷语【拼音】lěngyánlěngyǔ【解释】带讥讽意味的冷冰冰的话，从侧面或反面说辛辣嘲讽的话。【出处】宋·宝林《宝林禅师语录》：“山门疏，关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？”【近义词】反唇相讥【反义词】真诚以待

参考文献^《高僧传》（卷六）：“释僧睿。魏郡长乐人也。少乐出家。至年十八始获从志。依投僧贤法师为弟子。谦虚内敏学与时竞。至年二十二博通经论。尝听僧朗法师讲放光经。屡有机难。朗与贤有濠上之契。谓贤曰。睿比格难。吾累思不能通。可谓贤贤弟子也。至年二十四。游历名邦处处讲说。知音之士负帙成群。常叹曰。经法虽少足识因果。禅法未传厝心无地什后至关。因请出禅法要三卷。始是鸠摩罗陀所制。末是马鸣所说。”^《净土往生传》：“初睿善摄威仪。弘赞经法。常回诸善愿生安养故。虽坐卧进止。罕曾背西。后时无病集僧告曰。生平所存愿在安养。如睿所见。固当得生。或其身口意业。未至无犯。愿施大慈。永为法朋。因款诸僧。坐而死焉。叡死之日。寺僧咸见五色烟雾出睿之房。盘旋然渐而西去之。”