简历在《拉丁教士集》第197卷（PatrologiaLatinavol.197）中，修士郭德惠（Godefrid）与赛奥多历（Theodoric）曾编写过赫德嘉的生平简历。赫德嘉出身贵族家庭，属斯庞海姆伯爵家族（Sponheim）领下，（斯庞海姆家族为霍亨斯陶芬王室"Hohenstaufen"的近亲），她在家中排行第十，生来孱弱，所以在八岁时（这也有可能出于政治考量），父母便将她送给教会以抵替什一税（tithe）。赫德嘉进入德国迪希邦登堡（Disibodenberg）附近一间修道院，归由优塔监护（优塔原文Jutta，斯庞海姆家族的梅因哈德伯爵之姊妹）。当时优塔非常受人欢迎，吸引了许多追随者，俨然形成一座小型女修院。1136年优塔死后，赫德嘉被选为这个社群的领导者，最后率众移往莱因河边宾根的鲁伯斯堡（Rupertsberg），并成立一所新的修道院。她在文学与思想上的成就，也被后人拿来与但丁、...

江苏兴化冯姓源于苏州。元代末年，冯整（行号九一）携妻杨氏及四子从苏州阊门迁居兴化白驹场（今大丰市）。冯整之子冯谅，字永福，系明洪武二年（1369年）拔贡，经过朝考，挑取殿试，官刑部尚书。他为官清廉，被人攻讦，引起明太祖朱元璋疑忌，遂派员查抄其家，仅有旧橱藏书百卷，一时清白之名远播。冯谅胞弟冯端，字永寿，特授提督白马将军，诰封中宪大夫。冯端弟冯胜，字永昌，敕封宋国公。另有一支冯姓为原籍凤阳定远县（今安徽定远县）的明代大将军冯国用后裔（战死绍兴，追封郢国公）。明永乐年间（1403-1424年），冯国用后裔辗转苏州迁居兴化城北平望庄（今西鲍平旺），在庄东九里墩原供奉传说中的柳毅和小龙女的水仙庙内供奉祖先冯国用塑像。水仙庙本为苏州古迹，系兴化百姓依据祖居地古迹仿建，以寄托情感。近年来，苏州旅游部门运用创意，适应市场，扩建苏州水仙庙，称其为“爱情庙”，供新婚夫妇来此海誓山盟。一时，热闹非凡，增加了旅...

冯姓来源有二一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水...

生平鲁道夫·冯·耶林生于一个犹太家庭。曾求学于海德堡、哥廷根、慕尼黑及柏林，并于1842年在柏林取得法学博士。之后任教于巴塞尔、罗斯托克、基尔、吉森。1868年赴维也纳，并于此做其著名演讲“为权利而斗争”，该书两年内再版十二次，被译成26种语言。在维也纳，奥地利国王赐其世袭贵族。1872年，其受聘于哥廷根大学担任法学教授。在哥廷根任教期间，曾拒绝了莱比锡大学及海德堡大学的教授任职聘请，1892年于哥廷根逝世。1881年，即德国民法典诞生前近20年，其已提出损害赔偿请求权中“积极利益”与“消极利益”之区别这一至今仍在德国民法典中使用的概念。而由其“发现”的关于订立合同之前的责任（即缔约过失责任），至今仍由德国民法典第311条第2款所调整。耶林在19世纪下半叶的法学声望与19世纪上半叶萨维尼的法学声望一起被相提并论。在今天的哥廷根，有一条街道被命名为耶林大道，以纪念这位著名的法学家。在其曾居住...

参考文献本条目出自已经处于公有领域的：Chisholm,Hugh(编).大英百科全书第十一版.剑桥大学出版社.1911年.安亚《门采尔的素描》朝花美术出版社1963北京参看画家列表